كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 629

٢٥٤٤/ ٧٠٣٣ - "إِنَّ لِلْقَتِيل عِنْدَ اللَّه سِتَّ خِصَال، يُغْفَرُ لهُ خَطِيئَتُهُ في أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دمِهِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْكَرَامَةِ، وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُؤَمَّن مِنَ الْفَزَع الأَكبر، وَيزَوَّجُ من الحور الْعِين".

هب (١) عن قَيس الجذامى.

٢٥٤٥/ ٧٠٣٤ - "إِنَّ لِلْقَبْر ضَغْطَةً، وَلَوْ كَانَ أحَدٌ نَاجيًا مِنْها نَجا مِنْهَا سعْدُ بْنُ مُعَاذٍ (٢) ".

حم، هب عن عَائشة.

٢٥٤٦/ ٧٠٣٥ - "إِنَّ لِلقُرَشِىِّ مِثْلَ قُوَّةِ رجُلَيْن مِن غَيْر قُريْش".

ش (٣) عن جبير بن مطعم.

٢٥٤٧/ ٧٠٣٦ - "إِنَّ لِلْقَلْب فَرْحَة عِنْدَ أَكْل اللَّحْم".

هب (وأَبو نَعِيم في الطب (٤) عن سلمان).

٢٥٤٨/ ٧٠٣٧ - "إِنَّ لِلْوُضوءِ شيْطانًا يُقَالُ لهُ الولْهانُ (٥) فاتَّقُوا وَسْوَاسَ الماءِ".

---

(١) انظر إن للشهيد عند اللَّه برقم ٧٠٠٤ وفى الترمذى جـ ١ صـ ٣١٢ أبواب فضائل الجهاد ذكره بلفظ للشهيد، وفى ترجمة قيس الجذامى في أسد الغابة ذكره وقال: أخرجه الثلاثة.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٣٨٧ ورمز له بالصحة: وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح وقال شيخه العراقى: إسناده جيد.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٣٨٨ ورمز له بالصحة. من رواية أحمد وابن حبان والحاكم عن جبير. وقال الحاكم: صحيح، وقال الذهبى في المهذب: صحيح ولم يخرجوه، وقال الهيثمى رجال أحمد رجال الصحيح. وسيأتى بعد حديثين بلفظ "إن للقرشى مثلى قوة الرجل من غير قريش".
(٤) ما بين القوسين من هامش مرتضى، والحديث ذكره الشوكانى في الفوائد المجموعة - كتاب الأطعمة والاشربة رقم ٤٢ ورواه مطولًا بزيادة (وما دام الفرح بأحد إلا أشر وبطر).
وقال: رواه ابن عدى عن أَبى هريرة مرفوعا، وفى إسناده عبد اللَّه بن محمد بن المغيرة، يحدث بما لا أصل له، وقد رواه ابن حبان في الضعفاء، وابن السنى وأبو نعيم في الطب، والبيهقى في الشعب من طريقة، ورواه البيهقى في الشعب من طريقه، ورواه البيهقى من غير طريقه عن سليمان مرفوعا، وله طرق أخرى فيها مجروحون.
وفى اللآلئ المصنوعة جـ ٢ صـ ١٢٢ كتاب الأطعمة. زاد: "وما دام الفرح بأحد إلا أشر وبطر ولكن مرة ومرة فانظره".
(٥) الوله: ذهاب العقل والتحير من شده العشق وسمى به الشيطان لإغوائه الناس في التحير، والحديث في الصغير برقم ٢٣٩٤.