كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 505

طب عن ابن عمر -رضي اللَّه عنه-.

١٩٤٣/ ٦٤٣٢ - "إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعة ثلاثين كذَّابا منْهمْ الأَسود الْعَنْسى، صاحبُ صَنْعَاءَ، وصاحبُ اليَمَامَةِ" (١).

طب عن ابن الزبير.

١٩٤٤/ ٦٤٣٣ - "إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعةِ تسليمَ الخاصَّة، وفُشُوَّ التِّجَارَة، حتَّى تُعينَ المرأةُ زوْجَهَا على التِّجَارَةِ، وقطع الأرْحام، وظَهُور شَهادَةِ الزُّورِ، وكتمانَ شهادةِ الحقِّ وظهورَ الْقَلم" (٢).

حم، ك عن ابن مسعود.

١٩٤٥/ ٦٤٣٤ - "إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعةِ تسليمَ الخَاصَّةَ وُفُشوّ التِّجَارَةِ، حتَّى تُعِينَ المرأَةُ زوْجَهَا على التِّجارة، وحتَّى يَخْرج الرّجُلُ بِمَالِه إِلى أطرافِ الأرْضِ فيرْجِع فيقُولُ: لم أرْبَحْ شيْئًا".

ك عن ابن مسعود (٣).

١٩٤٦/ ٦٤٣٥ - "إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعةِ كَذَّابِينَ مِنْهمْ صَاحبُ اليَمامَةِ، ومِنْهمُ الأسْودُ العَنْسىُ، ومنهم صاحِبُ حِمْيرَ، ومنهم الدَّجّالُ، وهُوَ أَعْظَمُهُمْ فتْنَةً".

ش عن الحسن مرسلًا.

---

(١) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٧ ص ٣٣٣ وقال: رواه الطبرانى وأبو يعلى والبزار باختصار وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى، وضعفه جماعة.
(٢) الحديث في مسند أحمد جـ ٥ رقم ٣٨٧٠ ص ٣٣٣ وقال الشيخ شاكر: إسناده صحيح، وهو في مجمع الزوائد جـ ٧ ص ٣٢٨، ٣٢٩، ونسبه لأحمد والبزار ببعضه، وقال: رجال أحمد والبزار رجال الصحيح، ورواه الحاكم بنحوه في المستدرك ٤ ص ٤٤٥، ٤٤٦ من طريق بشير بن سليمان: "وظهور القلم" يريد الكتابة وهى واضحة في الأصلين بالقاف وفى الزوائد "العلم" بالعين، "وأما تسليم الخاصة" فقد بينته روايات أخري في سند أحمد عن ابن مسعود منها (أن من شرائط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة) جـ ٥ - ٣٦٦٤ وفيها (إن من أشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل لا يسلم عليه إلا للمعرفة) جـ ٥ - ٣٨٤٨ ويعنى ذلك النكير على تخصيص السلام بالمعرفة وترك تعميمه.
(٣) رواه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن والملاحم جـ ٤ ص ٤٤٦ وأقره الذهبى.