كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة المجادلة - ج: 2 - ص: 315

القوم، فهو وإن أريد به مجلس رسول الله ﷺ، فإن لكلّ واحد ممّن هو في مجلس رسول الله مجلسا، فجمع لكثرة ذلك. ويجوز أن يراد به العموم في كلّ المجالس، فيكون الجمع أولى به لكثرة المجالس التي يجتمع فيها الناس. وقرأ الباقون بالتوحيد، لأن التفسير أتى أنه يراد به مجلس رسول الله ﷺ، فوحّد على المعنى، وهو الاختيار، لأن الأكثر عليه (١).

«٧» قوله: ﴿وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا﴾ قرأه نافع وعاصم وابن عامر بضم الشين، والابتداء بضمّ الألف، لأجل ضمّ الشين، وقرأ الباقون بكسر الشين، والابتداء بكسر الألف، لأجل كسر الشين، وهما لغتان يقال: نشز ينشر وينشز، ومعنى «انشزوا» [قوموا] (٢)، وقيل: معناه «انضموا»، وقيل:

ارتفعوا. والنشز: المرتفع من الأرض، ومنه نشوز المرأة عن (٣) زوجها (٤).

فيها ياء إضافة قوله: ﴿أَنَا وَرُسُلِي﴾ «٢١» فتحها نافع وابن عامر (٥).

***

---

(١) زاد المسير ٨/ ١٩٢، وتفسير ابن كثير ٤/ ٣٢٤، وتفسير النسفي ٤/ ٢٣٤.
(٢) تكملة لازمة من: ص، ر.
(٣) ب: «على» ورجحت ما في: ص، ر.
(٤) راجع سورة البقرة، الفقرة «١٧٢ - ١٧٤».
(٥) التبصرة ١١٢ /ب، والنشر ٢/ ٣٦٩.