كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ترتيب ما أوردته على الأبواب - (كتاب الزكاة، وأدرجت فيه: البخل، والكرم، والزهد، واصطناع المعروف، والبر، والصلة، ونحو ذلك) - ج: 5 - ص: 484

• لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة (١)

• حلالها حساب وحرامها عذاب

• كأنك بالدنيا ولم تكن

• كل ما هو آت قريب

• إن ابن آدم حريص على ما مُنع (منه) (٢)

• كل ممنوع حُلو

• ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت (٣)

• حب الدنيا رأس كل خطيئة

• من أحب دنياه أضر بآخرته

• الدنيا (خضرة) (٤) حلوة

• الدنيا دار من لا دار له

• الدنيا مزرعة الآخرة (٥)

• من زرع حصد

• تعس عبد الدينار والدرهم

• لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثًا

• إياكم والطمع فانه الفقر الحاضر

• من تواضع لغني لغناه ذهب ثلثا دينه

• جبلت القلوب -أي الصافية (٦) - على حب من أحسن إليها

• اتق شر من أحسنت إليه؛ أي: من اللئام

• (البر والصلة) (٧): البر وحسن الجوار: عمارةُ الديار وزيادة في الأعمار

• صلة الرحم تزيد في العمر

• الجنة تحت أقدام الأمهات

• لو كان جُريجٌ فقيهًا عالمًا، لعَلِم أن إجابته أمَّه أولى من عبادة ربه

• رضى الله في رضى الوالد

• المطيع لوالديه هو المطيع لربه

• هما جنتك ونارك

• ريح الولد من ريح الجنة

• إذا كبر ولدك وأخيه (٨)

• محبة في الآباء صلة في الأبناء

• الود والعداوة يتوارثان (٩)

• بُلوا أرحامكم ولو بالسلام

• ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

• إنما يرحم الله من عباده الرحماء

• ما نزعت الرحمة إلا من شقي.

---

(١) جاء في (ز) بعده: " … ما سُقي كافر منها شربة، حلالها حساب وحرامها عذاب"، فاتصلت الجملتان بعضهما ببعض، والمثبت من الأصل و (د).
(٢) زيادة من (م).
(٣) زيد في (ز) بعده: "أو تصدقت فأبقيت".
(٤) في الأصل: "حضرة" بالحاء المهملة، والتصويب من (ز) و (م).
(٥) في الأصل: "مزرعة للآخرة"، والمثبت من (ز) و (م).
(٦) الجملة الاعتراضية ساقطة في (ز).
(٧) ساقط في الأصل، وأثبته من (ز) و (م).
(٨) كذا في الأصل و (ز)، وفي (م): "خاويه".
(٩) في (م): "يتوارث".