كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الجيم - (٦٩) باب: جوثة، وجونة - ص: 241

الأَلِف، وذَكَر أنَّ اسم أبي أُنَاس: جُوَيَّة. وذلك الصَّواب».

هذا جَمِيعُه كلامُ الخَطِيب.

وَقَدْ ذَكَرنا ما عِندنا فيه في «باب: أُنَاس».

والله الموفق.

قال الخطيب:

«وأما الثاني: بِفَتح الواو وتَشْدِيد الياء فهو: سَاعِدة بن جُوَيَّة.

وروى عن الآمِدي (١) أنه قال: سَاعِدة بن جُوَيَّة، أَحَدُ بَنِي كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعد هُذَيل بن مُدْرِكَة. شَاعر مُحْسِن جَاهِلي».

وهذا وَهَمٌ؛ وهو: سَعْد بنُ هُذَيل؛ لأن هُذَيْلًا وَلَدَ: سعدًا، والحُبَاب، وعُمَيْرة، وهَرمَة.

فَولد سَعدٌ: تَمِيمًا، وخُنَاعَةَ، وجَمَاعةً (٢).

ووَلَدَ تَمِيمُ بنُ سَعْد: الحَارِثَ، ومُعَاوِيةَ، وعَوْفًا.

وولَدَ الحَارِثُ بنُ تَمِيمٍ: عَمْرًا، وكاهِلًا.

فولَدَ كَاهِلٌ: صَاهِلةَ، وكَعْبًا -وهما بَطْنَان-. ذكر ذلك ابنُ الكَلْبيِّ (٣).

---

(١) «المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء» (ص ١٠٣ - كرنكو).
(٢) قوله: (وجماعة): ليس في «ف».
(٣) «جمهرة النسب» (١٣٠ - ١٣١).