كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الأسماء والكنى - الاختلاف والوهم - ج: 2 - ص: 205

إِسْمَاعِيلَ" كذا للجلودي، وعند ابن ماهان: "ثنَا إِسْمَاعِيلُ" وكلاهما وهم، وفي بعض النسخ: "حَدَّثنَا جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ" (١)، وهو الصحيح، وكذا كان في كتاب التميمي من إصلاح الجيَّاني، وكذا ذكره الدمشقي والنسائي وأبو داود (٢)، وكان في كتاب ابن أبي جعفر: "حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْمَاعِيلَ" حذف الاسم للوهم.

وفي التيمم: "دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الجَهْمِ" (٣) كذا في جميع النسخ، وصوابه: أبو الجُهَيْم، بالتصغير، وكذا ذكره البخاري وأبو داود والنسائي (٤)، وهو عبد الله بن جهيم، سماه وكيع، وقال فيه عبد الرزاق: أبو جهيم (٥).

وأم حُفَيْد بنت الحارث خالة ابن عباس، وعند القابسي: أم حُفيدة، بزيادة تاء، وذكره مسلم في رواية أبي الطاهر: حُفيدة، اسمًا لا كنية، وكذا للأصيلي في كتاب الأطعمة، ولجمهورهم: حُفَيدة، اسم لا كنية، وللنسفي هناك: أم حُفَيد، ولابن السكن: أم جعيدة، بالجيم والعين، وفي كتاب ابن أبي جعفر: أم حُمَيد، والصواب: أم حُفَيد، وما عداه تصحيف.

وفي باب لله أفرح بنوبة عبده: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَجَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ" (٦) كذا للكسائي وابن ماهان، وعند الجلودي: "عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ" مكان: "جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ" والأول هو الصواب، وجعفر هذا هو

---

(١) مسلم (٧٠٤/ ٤٨).
(٢) "سنن أبي داود" (١٢١٩)، "سنن النسائي" ١/ ٢٨٧.
(٣) مسلم (٣٦٩).
(٤) البخاري (٣٣٧)، "سنن أبي داود" (٣٢٩)، "سنن النسائي" ١/ ٦١٥.
(٥) في (س): (جهم).
(٦) مسلم (٢٧٤٦).