كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - العين مع الياء - ج: 5 - ص: 60

"كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ" (١) هي الطويلة العنق في اعتدال، وقيل: الحسنة القد القويمة.

وقوله: "وعَاثَتْ في دِمَائِهَا" (٢) أي: اتسعت في الفساد، يقال: عاث وعثا، ومنه: {وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} [البقرة: ٦٠].

وفي حديث الدجال: "فَعَاثَ يَمِينًا وشِمَالًا" (٣) وروي: "فعاثٍ" على مثال (٤) قاضٍ اسم الفاعل من عثا، وبالوجهين قيده الجياني.

قوله: "يَشْكُو العَيْلَةَ" (٥)، (وذكر: "الْعَالَةَ" (٦)، العيلة) (٧): الفقر، والعاله: الفقراء، والعائل (٨): الفقير.

قوله: "فَتِلْكَ عَيْنٌ غُدَيْقَةٌ" (٩) قال الهروي: العين: ما عن يمين قبلة العراق من السحاب، (وهو أخلق ما يكون للمطر، والعرب تقول: مطرنا العين) (١٠). وقيل: العين: المطر المتوالي أيامًا، و"الْعِينَةُ" (١١) أن تبيع سلعة بثمن إلى أجل ثم تبتاعها نقدًا، أو تبيعها

---

(١) مسلم (١٤٠٦) من حديث سبرة الجهني.
(٢) البخاري (٢٧٠٤) عن الحسن بن علي.
(٣) مسلم (٢٩٣٧) من حديث النواس بن سمعان.
(٤) في (د، ش): (وزن).
(٥) البخاري (١٤١٣) من حديث عدي بن حاتم.
(٦) مسلم (٨).
(٧) ساقطة من (أ)، وفي "المشارق" ٢/ ١٠٧: (تتركهم عالة).
(٨) في (س): (السائل).
(٩) "الموطأ" ١/ ١٩٢.
(١٠) ساقطة من (د).
(١١) "الموطأ" ٢/ ٦٤٠ و ٦٧٤.