كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

العين مع اللام - الاختلاف - ج: 4 - ص: 448

رواية ابن السكن، وبعده عند الأصيلي: "فَأَقَامَهُ مَعَهُ"، وعند غيره: "فَقَامَ" والأول الصواب.

قوله في الرهن مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ: "تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بِعَلَفِهَا" (١) كذا لأبي ذر وأبي أحمد وَعُبْدُوس وَالنَّسَفي والكافة، وللقابسي وابن السكن: "بِقَدْرِ عَمَلِهَا" (٢) والصواب الأول.

وقوله في الرقاب: "أَعْلَاهَا ثَمَنًا" (٣) ويروى: "أَغْلَاهَا" (٤) ومعناهما متقارب، وبالوجهين رويناه في "الموطأ" (٥) وبالمهملة قيده القابسي.

قوله: "وَيَنْقُصُ العِلْمُ" (٦) وعند ابن السكن: "وَيُقْبَضُ العِلْمُ" (٧) (وعند أبي زيد (٨): "وَيَنْقُصُ العَمَلُ" (٩) والمعروف: "الْعِلْمُ ") (١٠) كما لأكثرهم وكما للأصيلي في كتاب الفتن (١١)، وكذا لمسلم عند جميع رواته في حديث ابن أبي شيبة، وعند الصوري في حديث حرملة، ورواه السمرقندي: "في (١٢) العَمَلِ" وكذا ذكره ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٣)

---

(١) البخاري معلقًا قبل حديث (٢٥١١) عن مغيرة عن إبراهيم بلفظ: " تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بقَدْرِ عَلَفِهَا".
(٢) انظر اليونينية ٣/ ١٤٣.
(٣) انظر اليونينية ٣/ ١٤٤.
(٤) البخاري (٢٥١٨) من حديث أبي ذر.
(٥) ٢/ ٧٧٩ من حديث عائشة بلفظ: "أَغْلَاهَا ثَمَنًا".
(٦) مسلم (١٥٧/ ١٢) من حديث أبي هريرة. والبخاري كما في اليونينية ٨/ ١٤.
(٧) مسلم (١٥٧/ ١١). وانظر اليونينية ٩/ ٤٨.
(٨) في (أ، ش): (ذر).
(٩) البخاري (٦٠٣٧،٧٠٦١).
(١٠) ساقطة من (س).
(١١) انظر اليونينية ٩/ ٤٨.
(١٢) كذا في نسخنا الخطية، والصواب حذفها كما في "المشارق" ٢/ ٨٦.
(١٣) في "المصنف" ٧/ ٥٥٠ (٣٧٥٧٨): "وَيَنْقُصُ العِلْمُ".