كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الصاد - الصاد مع الدال - ج: 4 - ص: 270

قوله: "فَتَصَدَّى لِي" (١) أي: تعرض، أصله تصدَّد، تكررت الدالات قلبت الأخيرة ياءً، كما قيل: تمطَّى وتقضَّى.

قوله: "أَخْرِجَا مَا تُصْدِرَان" كذا للسمرقندي بدال مهملة وقبلها صاد ساكنة، وعند غيره: "تُصَرِّرَانِ" (٢) أي: تجمعان في صدوركما وأَبِينَاه، وكل شيء جمعته ومنعته من الخروج والظهور فقد صررته، ومنه: "المُصَرَّاة" (٣).

وقيل: معناه: ما عزمتما عليه من أصررت الشيء وعليه إذا عزمت، ومنه الإصرار على الذنب، ورواه بعضهم: "تُسَرِّرَانِ" بالسين، وذكره الحميدي: "تُصَوِّرَانِ" بالوا و (٤)، والأصوب (بالصاد والراءين) (٥).

وقوله: "وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يَكُونَ أَوْ يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا" (٦) كذا للكافة، وعند الجُرجاني: "صَدُوقًا" والأول أعرف.

وفي باب سمّ النبي - صلى الله عليه وسلم -: "هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ" (٧) كذا لابْن السَّكَن، ولغيره: "صَادِقُونِي" (٨).

---

(١) رواه بهذا اللفظ: الطبراني ١٨/ ٧٢ (١٣٣) ابن حبان ١٦/ ١٨٥ (٧٢٠٧) والحاكم ١/ ٦٧ جميعاً من حديث عوف بن مالك، ومسلم (١٢٣٥) بلفظ: "تَصَدَّانِي" عن محمد بن عبد الرحمن.
(٢) مسلم (١٠٧٢) من حديث عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الحَارِثِ.
(٣) البخاري (٢١٤٨)، ومسلم (١٥٢٤) من حديث أبي هريرة.
(٤) "الجمع بين الصحيحين" ٣/ ٤٩٧ (٣٠٥٤)، والذي فيه: "تُصَرِّرَانِ" بالراءين.
(٥) في (س، ش، م): (بالراءين).
(٦) مسلم (٢٦٠٧) من حديث عبد الله بن مسعود.
(٧) البخاري (٥٧٧٧) من حديث أبي هريرة.
(٨) انظر اليونينية ٧/ ١٣٩.