كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب النكاح وما يتعلق به] - [الباب الثالث والعشرون] باب نكاح الزاني والزانية - ج: 12 - ص: 152

لا يَنْكِحُ إلَّا مِثْلَه"، رَوَاه أحْمَد (١) وأبو دَاودَ (٢). [صحيح]

٨٢/ ٢٧٠٢ - (وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ العاصِ: أن رَجُلًا مِنَ المُسْلِمينَ اسْتأذَنَ رَسُولَ الله ﷺ فِي امْرأةٍ يُقالُ لَهَا: أمُّ مَهْزولٍ كانَتْ تسافِح، وَتَشْتَرِط لَه أنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ، قالَ: فاسْتأذَنَ نَبِيَّ الله ﷺ أوْ ذَكَرَ لَه أمْرَها، فَقَرأ عَلَيْهِ نَبِيُّ الله ﷺ: ﴿وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾ (٣)، رَوَاه أحْمَدُ) (٤). [حسن]

٨٣/ ٢٧٠٣ - (وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدّهِ: أن مَرْثَدَ بْنَ أبي مَرْثَدٍ الغَنَوِيّ كانَ يَحْمِل الأسارَى بمَكّةَ، وكانَ بِمَكّةَ بَغِيٌّ يُقالُ لَهَا: عَناقٌ، وكانَتْ صَدِيقَتَه، قالَ: فَجِئْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْت: يا رَسُولَ الله أنْكح عَناقًا؟ قالَ: فَسَكَتَ عَنِّي فَنَزَلَتْ: ﴿وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾ (٥). فَدَعانِي فَقَرأها عَلَيَّ وَقالَ: "لا تَنْكِحْها"، رَوَاه أبُو دَاودَ (٦) وَالنَسَائيُّ (٧) وَالتِّرْمِذِيُّ) (٨). [حسن]

حديث أبي هريرة قال الحافظ في بلوغ المرام (٩): رجاله ثقات.

وحديث عبد الله بن عمرو أخرجه أيضًا الطبراني في الكبير (١٠) والأوسط (١١). قال في مجمع الزوائد (١٢): ورجال أحمد ثقات.

---

(١) في المسند (٢/ ٣٢٤).
(٢) في سننه رقم (٢٠٥٢).
وهو حديث صحيح.
(٣) سورة النور، الآية: (٣).
(٤) في المسند (٢/ ١٥٩) بسند ضعيف لجهالة الحضرمي شيخ سليمان بن طَرْخَان والد معتمر. وبقية رجاله ثقات.
ولكن الحديث حسن، والله أعلم.
(٥) سورة النور، الآية: (٣).
(٦) في سننه رقم (٢٠٥١).
(٧) في سننه رقم (٣٢٢٨).
(٨) في سننه رقم (٣١٧٧) وقال: "حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه".
(٩) رقم (٢٨/ ٩٣٩) بتحقيقي. ط: دار ابن تيمية - القاهرة.
(١٠) كما في "مجمع الزوائد" (٧/ ٧٣ - ٧٤).
(١١) في الأوسط برقم (١٧٩٨) وقال الطبراني: لم يروِ هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا معتمِرٌ.
(١٢) في "المجمع" (٧/ ٧٣ - ٧٤).