كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

خامسا: أبواب السواك وسنن الفطرة - [الباب الحادي عشر] باب الاكتحال والادهان والتطيب - ج: 1 - ص: 478

وقولها: (بذِكارة الطِّيب) الذِّكارة بالكسر للمعجمة ما يصلُح للرجال قاله في النهاية (١). والمراد الطيب الذي لا لون له لأن طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه.

وقولها: (المسك والعنبر) بدل من ذكارة الطيب.

والحديث الأول يدل على أن المسك خير الطيب وأحسنه وهو كذلك. وفي التصريح بأنه أطيب الطيب ترغيب في التطيب به [وإيثاره] (٢) على سائر أنواع الطيب.

٤٤/ ١٦١ - (وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "إنَّ طِيبَ الرِّجالِ ما ظَهَرَ رِيحُهُ وخَفِيَ لَوْنُهُ، وَطِيبَ النِّسَاءِ ما ظَهَرَ لَوْنُه وخَفِيَ رِيحُهُ". رَواهُ النَّسائيّ (٣) والتّرْمذِيُّ (٤) وقالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ). [صحيح لغيره]

وقال الترمذي (٥) بعد أن ذكر للحديث طريقًا أخرى عن الجُرَيْرِيِّ (٦) عن أبي نَضْرَةَ (٧) عن الطُّفاوِيِّ عن أبي هريرة: إلا أن الطُّفاوِيَّ لا نعرِفُهُ إلا في هذَا الحديثِ ولا يعرف اسمَهُ.

وأخرجه أيضًا (٨) من طريق ثالثة عن عمران بن حصين بلفظ: "إنَّ خيرَ طِيبِ

---

= عبيدة، الكوفي: صدوق يهم … "التقريب" (٦٠).
(١) (٢/ ١٦٤).
(٢) في (ج): (وتأثيره).
(٣) في سننه (٨/ ١٥١ رقم ٥١١٧) ورقم (٥١١٨).
(٤) في سننه (٧/ ١٠٥ رقم ٢٧٨٧) وقال: حديث حسن.
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (٢١٧٤) ورقم (٤٠١٩) والترمذي في "شمائله" رقم (٢٢٠) والبغوي في شرح السنة رقم (٣١٦٢) والبيهقي في "الشعب" رقم (٧٨٠٩).
(٥) في سننه (٥/ ١٠٧).
(٦) سعيدُ بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري: ثقة، من الخامسة، اختلط قبل موته بثلاث سنين. "التقريب" (٢٢٧٣).
لكن سماع سفيان الثوري، وإسماعيل بن إبراهيم بن علية قبل الاختلاط.
انظر: "تهذيب التهذيب" (٤/ ٦ - ٧ رقم ٨).
(٧) المنذر بن مالك بن فُطعة، العبدي، العوفي، البصري، أبو نَضْرة، مشهور بكنيته: ثقة … "التقريب" (٦٨٩٠).
وخلاصة القول أن حديث أبي هريرة صحيح بشواهده.
(٨) أي الترمذي في سننه (٧/ ١٠٥ رقم ٢٧٨٨) وقال: هذا حديث حسن غريب. =