كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثامنا] أبواب صفة الصلاة - [الباب الحادي والعشرون] باب هيئات الركوع - ج: 4 - ص: 249

قوله: (على ركبتيك) فيه رد على أهل التطبيق، وسيأتي البحث في ذلك قريبًا.

والحديثان يدلان على مشروعية ما اشتملا عليه من هيئات الركوع، ولا خلاف في شيء منها بين أهل العلم إلا للقائلين بمشروعية التطبيق.

٧١/ ٧٣٢ - (وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ [﵁] (١) قالَ: صَلَّيْتُ إلى جَنْبِ أبِي فطَبَّقْتُ بَيْن كَفَّيَّ ثمَّ وَضَعْتُهُما بَيْنَ فَخذَيَّ فَنَهانِي عَنْ ذلِكَ وقالَ: كُنَّا نَفْعَلُ هذا. فأُمِرْنا أنْ نَضَعَ أيْدِينا على الرُّكَبِ. رَوَاهُ الجماعةُ) (٢). [صحيح]

وفي الباب عن عمر عند النسائي (٣) والترمذي وصححه (٤).

وعن أنس أشار إليه الترمذي (٥) أيضًا.

وعن أبي حميد الساعدي وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة إلى تمام عشرة من الصحابة عند الخمسة وقد تقدم (٦).

وعن عائشة عند ابن ماجه (٧).

---

(١) زيادة من (جـ).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٧٩٠) ومسلم في صحيحه رقم (٥٣٥) وأبو داود رقم (٨٦٧) والترمذي رقم (٢٥٩) والنسائي (٢/ ١٨٥) رقم (١٠٣٢ و ١٠٣٣) وابن ماجه رقم (٨٧٣). وهو حديث صحيح.
(٣) في سننه (٢/ ١٨٥) رقم (١٠٣٤ و ٣٥١٠).
(٤) في سننه رقم (٢٥٨) وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
(٥) في سننه (٢/ ٤٤).
وقد أخرجه الطبراني في "الصغير" (٢/ ٣٢) و"الأوسط" رقم (٨٤٤ - مجمع البحرين) وأبو يعلى في مسنده - كما في نصب الراية (١/ ٣٧٣).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٧١ - ٢٧٢) وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد - أي عند أبي يعلى - وهو ضعيف.
قلت: وفيه أيضًا علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.
وله طرق أخرى انظرها في: "نصب الراية" (١/ ٢٧٢).
(٦) تقدم تخريجه برقم (١١/ ٦٧٢) من كتابنا هذا.
(٧) في سننه رقم (٨٧٤).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ٣٠٥): "هذا إسناد فيه حارثة بن أبي الرجال =