كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الثالث والثمانون تفسير قول أبى الطيب - ج: 3 - ص: 221

وللأسا وجهان: أحدهما الحزن، وفعله: أسى يأسى، والآخر: العلاج والإصلاح، وفعله: أسا يأسو، يقال: أسوت الجرح: إذا أصلحته وداويته، أسوا وأسا. قال الأعشى (١):

عنده البرّ والتّقى وأسا الشّقّ ... وحمل لمضلع الأثقال

وحدقة العين: سوادها، والجميع: حدق وحداق، فحدق من باب قصبة وقصب، وحداق مثل رقبة ورقاب، ورحبة ورحاب.

والنّجل: جمع نجلاء، والمصدر: النّجل، وهو السّعة فى حسن.

... تفسير قوله:

كفى بجسمى نحولا أننى رجل ... لولا مخاطبتى إيّاك لم ترنى (٢)

يتوجّه فى هذا البيت سؤال عن الفرق فى الإعراب بين «كفى بجسمى نحولا» {وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً} (٣).

وسؤال ثان، وهو أنّ «أنّ» المفتوحة تكون مع خبرها فى تأويل مصدر، كقولك: بلغنى أنّك ذاهب، أى بلغنى ذهابك، فبأىّ مصدر تتقدّر فى هذا البيت؟

وسؤال ثالث، وهو أن يقال: إن الجملة التى هى «لولا مخاطبتى إياك لم ترنى» وصف لرجل، ورجل اسم غيبة، فكيف عاد إليه منها ضمير متكلّم؟ وكان القياس أن يقال: لولا مخاطبته إيّاك لم تره.

---

(١) ديوانه ص ٩، والموضع السابق من المقصور والممدود.
(٢) الديوان ٤/ ١٨٦، والمغنى ص ١٠٩،٦٦٧، وشرح أبياته ٢/ ٣٨١.
(٣) سورة النساء ٨١، وغير ذلك من الكتاب العزيز.