كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الحادى والثمانون يتضمن ذكر ما لم نذكره من زلات مكى - مما دقق فيه أبو الطيب قوله - ج: 3 - ص: 193

وقد زعمت بسباسة اليوم أنّنى ... كبرت وأن لا يحسن السّرّ أمثالى (١)

وقال الراجز (٢):

قد قارعت معن قراعا صلبا ... قراع قوم يحسنون الضّربا

فقول أبى الطّيّب: «أن لا يحسنا» معمول الإحسان، فكأنه قال:

ولا يستكنّ بين ضلوعه أن يحسن أن لا ينعم، ومثله قول الآخر:

يحسن أن يحسن حتى إذا ... رام سوى الإحسان لم يحسن (٣)

المعنى: يجيد أن ينعم حتّى إذا ما رام سوى الإنعام لم يجد ما رامه.

ومن قيله:

منى كنّ لى أنّ البياض خضاب ... فيخفى بتبييض القرون شباب (٤)

ليالى عند البيض فوداى فتنة ... وفخر وذاك الفخر عندى عاب

منى: مبتدأ وإن كان نكرة، وقد يفيد الابتداء بالنكرة إذا أخبرت عنها بجملة تتضمّن اسما معرفة، كقولك: امرأة خاطبتنى، وكذلك إن أخبرت بظرف مضاف إلى معرفة، كقولك: رجل خلفك، قال الهذيل بن مجاشع:

ونار القرى فوق اليفاع ونارهم ... مخبّأة، بتّ عليها وبرنس (٥)

البتّ: الكساء الغليظ، وإنما ضعف الابتداء بالنكرة؛ لأن النفس تتنبّه بالمعرفة على طلب الفائدة، وإذا كان المخبر عنه مجهولا كان المخبر حقيقا باطّراح الإصغاء إلى

---

(١) فرغت منه فى المجلس الخامس والأربعين.
(٢) هو عبد الرحمن المعنىّ، ولقبه مرقس، شاعر إسلامى. ورجزه فى الحماسة ١/ ٣٠٧، وشرحها للمرزوقى ص ٦٠٣.
(٣) البيت من غير نسبة فى شرح الواحدى ص ٢٣٥، وشرح مشكل شعر المتنبى ص ١١٠.
(٤) ديوانه ١/ ١٨٨،١٨٩، وذكر شارحه كلام ابن الشجرى كلّه دون غزو.
(٥) من أبيات يهجو فيها الطّرمّاح بن حكيم، أوردها ابن الشجرى فى حماسته ص ٤٢٤،٤٢٥.