كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الثانى والسبعون ذكر مواضع تاء التأنيث التى تنقلب فى الوقف هاء - ج: 3 - ص: 29

وبالواحد المؤنّث، ووصفوه بالجمع، فمثال وصفه بالواحد المذكّر قوله تعالى:

{وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ} (١)، ومثال وصفه بالجمع قوله: {وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ} (٢) وقال تعالى فى وصفه بالواحد المؤنّث: {أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ} (٣)، وبالمذكّر: {أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ} (٤) و {جَرادٌ مُنْتَشِرٌ} (٥)، و {مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ} (٦) /وجاء فى وصفه بالجمع، وبالواحد المذكّر قول النابغة (٧):

واحكم كحكم فتاة الحىّ إذ نظرت ... إلى حمام شراع وارد الثّمد

قوم يغلطون فيكتبون «واردى الثّمد» بالياء، يريدون: واردين.

الثّمد: الماء القليل الذى لا مادّة له.

وإنما وصفوا هذا الضّرب بالمذكّر؛ لأنه اسم جنس، لا جمع تكسير، ووصفوه بالمؤنّث حملا على معنى الجماعة.

---

(١) سورة البقرة ١٦٤.
(٢) سورة الرعد ١٢.
(٣) سورة الحاقة ٧.
(٤) سورة القمر ٢٠.
(٥) سورة القمر ٧.
(٦) سورة يس ٨٠.
(٧) ديوانه ص ١٤، وشرح القصائد التسع ص ٧٥٣، والكتاب ١/ ١٦٨، وطبقات فحول الشعراء ص ٥٤٨، وشرح شواهد المغنى ص ٧٧، وحكى كلام ابن الشجرى. والشاعر يخاطب النعمان بن المنذر. قال الأصمعى: «معنى احكم: أى كن حكيما كفتاة الحىّ إذ أصابت ووضعت الشىء فى موضعه. قال: وهى لم تحكم، إنما قالت شيئا كانت فيه حكيمة، قال: فأصب كإصابتها ولا تقبل ممّن سعى على». والفعل على هذا التفسير: حكم، من باب ظرف. وفتاة الحىّ: هى زرقاء اليمامة، وكانت حديدة النّظر، رأت حماما مرّ بها طائرا فقدّرت عدده فأصابت الحقيقة. وشراع، بالشين المعجمة: أى واردات الماء، من الشّريعة، وهى مورد الناس للاستقاء. وفسّره شيخنا أبو فهر فى حواشى ابن سلام، فقال: شراع: متماثلات، وشراع: جمع شرع (بكسر فسكون) وهو المثل، هذا شرع ذلك، أى على مثاله. ويروى «سراع».