كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - حكم الواو المكسورة ما قبلها وهي عين - ج: 2 - ص: 785

مقلوبة عن الياء، فلو قلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها لزم اجتماع الإعلالين, وهما قلب الواو ياء وقلب الياء همزة.

وإنما صح "نِوَاء" في "ناوٍ" لصحة العين، وهي الواو في مفرده.

والناوي: الجمل السمين, والناوية: الناقة السمينة؛ من: نوت الناقة أي: سمنت، تنوي نواية١.

قوله: "وفي نحو رياض وثياب"٢.

أي: وتقلب الواو المكسور٣ ما قبلها ياء في الجمع الذي وقع بعد الواو منه ألف, إذا كان مفرده ساكن العين، نحو: رياض جمع روضة, وثياب، جمع: ثوب.

وإنما قلبت الواو فيه ياء لكسرة ما قبل الواو في الجمع مع وجود الألف بعدها وسكون الواو في الواحد، بمنزلة الإعلال؛ لأنها أميتت بالسكون٤.

كان هذا جوابا٥ عن سؤال "مقدر" ٦, وتقدير السؤال أن نحو رياض وثياب، جمع روضة وثوب، أصلهما٧: رِوَاض، وثِوَاب

---

١ ينظر الصحاح "نوى": ٦/ ٢٥١٧.
٢ وثياب: ساقطة من "هـ".
٣ في النسخ الثلاث: المكسورة, والصحيح ما أثبتناه.
٤ في "هـ": لأنهما أميتتا.
٥ في الأصل, "ق": جواب, والصحيح ما أثبتناه من "هـ".
٦ لفظة "مقدر" إضافة من "ق".
٧ في الأصل: جمعها, والصحيح ما أثبتناه من "ق"، "هـ".