كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

مقدمة المحقق - مصادر المجلد الثاني - ج: مقدمة 2 - ص: 34

«تعليق المتجدّدات» أو «المياومات» (١) أو «متجدّدات الحوادث» (٢) - نسخة بخطّ القاضي الفاضل حيث يتبع نقله منه عادة بقوله: «ومن خطّه نقلت» (٣)، وربّما كانت هذه النّسخة هي النّسخة نفسها التي اطّلع عليها ابن خلّكان، يقول: «ورأيت في تاريخ القاضي الفاضل الذي رتّبه على الأيام وهو بخطّه يذكر فيه ما يتجدّد في كلّ يوم» (٤)، وهو بذلك يشبه الأجزاء الأخيرة من «أخبار مصر» للمسبّحي. وكانت مع مؤرّخ حلب كمال الدّين ابن العديم نسخة منه بعضها بخطّ القاضي الفاضل وبعضها الآخر بخطّ أبي غالب عبد الواحد بن الحصين (٥).

وتنحصر نقول المقريزي من «متجدّدات» القاضي الفاضل في الفترة بين سنتي ٥٦٦ هـ و ٥٩٤ هـ، وقد نقل عنها في مواضع عديدة من المجلّد الأوّل. ويوجد قسم كبير من هذه النّقول في طيّارات بين أوراق «مسوّدة الخطط» ممّا يدلّ على تعرّف المقريزي عليها أثناء إعداد مادّة كتابه، وهي أشبه بيوميّات لماجريات ما كان يحدث في الفترة التي حكم فيها صلاح الدّين، وتستمر بعد وفاته إلى نحو سنة ٥٩٤ هـ/ ١١٩٨ م. وترجع أهميّة هذه النّقول إلى المكانة الهامّة التي كان يتمتّع بها القاضي الفاضل في ظلّ سلطنة النّاصر صلاح الدّين. ونقل المقريزي نقولا مطوّلة من «متجدّدات» القاضي الفاضل في المجلّد الأوّل (٦).

ونقل المقريزي كذلك عن المؤرّخ الشّيعي يحيى بن حميد بن ظافر بن النّجّار بن عليّ بن عبد اللّه الحلبي المعروف بابن أبي طيّ، المتوفى نحو سنة ٦٣٠ هـ/ ١٢٣٣ م، وقد سبق أن أشار إليه واقتبس منه كذلك في المجلّد الأوّل (٢٨٢: ١). وكانت مؤلّفات ابن أبي طيّ أيضا من أهمّ مصادر المؤرّخين أبي شامة المقدسي وابن الفرات. ولا نعرف عن ابن أبي طيّ كثير شيء، وكلّ معلوماتنا عنه هو ما كتبه معاصره ياقوت الحموي في كتابه «معجم الأدباء» - وهو من الأقسام السّاقطة من

---

= ٣٣٨: ٢١ - ٣٤٤؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ١٦٦: ٧ - ١٦٨؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٣٥: ١٨ - ٣٧٩؛ Cahen، Cl.، El ٢ art.al-K?dial-F?dil IV pp. ٩٣ - ٣٩٢؛ وفيما يلي ٣٦٦: ٢ - ٣٦٧؛ وللدكتور أحمد أحمد بدوي: القاضي الفاضل، دراسة ونماذج، القاهرة - مكتبة نهضة مصر د. ت، ونشر ديوانه في جزأين صدرا في القاهرة في سلسلة تراثنا ١٩٦١؛ كما نشرت الدكتورة فتحية النبراوي «إنشاءات القاضي الفاضل»، القاهرة ١٩٨٠.
(١) فيما تقدم ٢٧٠: ١.
(٢) فيما تقدم ٦٧٥: ١.
(٣) فيما تقدم ٦٧٥: ١، ٧٦٢؛ وفيما يلي ٣٥٠، ٦١١.
(٤) ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢٥٨: ١.
(٥) ابن العديم: بغية الطلب ٣٨٦٠: ٨.
(٦) انظر فيما تقدم ١٦٠: ١، ١٦١، ٢٣٢ - ٢٣٥، ٢٧٠، ٢٨٢، ٢٨٣، ٢٨٨، ٢٩١، ٢٩٤، ٢٩٥، ٥٠٠، ٤٠٤، ٥٧٤، ٦٧٥، ٧٢٨، ٧٢٩، ٧٦٢.