كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الحج - الجنس الأول معرفة وجوب الحج وشروطه - ج: 7 - ص: 3987

وهذه مسألة أُخرى: هل الحج واجب على المملوك في حال ملكه، أي: في كونه مملوكًا أو لا؟

الجواب: لا يجب عليه؛ لماذا (١)؟

لأنَّه لا مال له، وقد جاء في الحديث الصحيح أن الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ" (٢).

إنَّ العبد لا يملك، وإذا كان لا يملك فلا مال له، والحج يحتاج إلى مال.

ثم -أيضًا- مسألة أُخرى: وهي أن العبد جميع وقته ملك لسيده، إلا الأوقات التي يصلي فيها وغيرها، فهنا لو ذهب إلى الحج ستتعطل مصالح سيده، ويتأثر بذلك.

وقد يسأل سائل فيقول: كيف يترك حقوق اللَّه وينشغل بحقوق المخلوق؟

والجواب: أن هذه سنة اللَّه في خلقه، لكن اللَّه تعالى حَضَّ على العتق ورَغَّب فيه، ثم رسوله -صلى اللَّه عليه وسلم- كذلك (٣)، وبَيَّن فضل ومكانة أن من يعتق أن اللَّه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى في الآخرة، وسيسعد -أيضًا-في هذه الدنيا، وقد مَرَّ بنا أن من الكفارات عتق رقبة، وكذلك جاء في كفارة الجماع في نهار رمضان، وكذلك في الظهار، وكذلك كفارة اليمين (٤).

---

(١) تقدَّم الكلام على حَجِّ العبد، وأن الحرية مِن شروط الحج.
(٢) أخرجه البخاري (٢٢٥٠)، ومسلم (١٥٤٣).
(٣) منها: ما أخرجه أحمد في "المسند" (٩٤٤١)، عن سعيد بن مرجانة: "أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَن أعتق رقبة مؤمنة أعتق اللَّه بكل إرب منها إربًا منه من النار، حتى إنه ليعتق باليد اليد، وبالرِّجل الرِّجل، وبالفرج الفرج"، فقال علي بن حسين: أأنت سمعتَ هذا من أبي هريرة؛ فقال سعيد: نعم، فقال عليُّ بن حسين لغلام له أفره غلمانه: ادع لي مطرفًا، قال: فلما قام بين يديه، قال: اذهب فأنت حُر لوجه اللَّه عَزَّ وَجَلَّ"، وقال الأرناؤوط: "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(٤) كما في قوله تعالى: {وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} [النساء: ٩٢]، وقوله: =