كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

باب حروف من الهمز وقعت في الرسم على غير قياس - ٢٠٠ - والهمز الاول في المرسوم قل ألف ... سوى الذي بمراد الوصل قد سطرا - ص: 374

نحو: {سَأَصْرِفُ} و {فَبِأَيِّ} و {كَأَنَّهُ} (١).

واعلم أن الهمز (٢) يصور ألفًا في أول الكلمة نحو: {إِبْرَاهِيمُ} (٣) و {إِسْمَاعِيلَ} (٤) و {إِسْحَاقَ} (٥) و {آدَمَ} (٦) و {آزَرَ} [الأنعام: ٧٤] و {أَوْلِيَاءَ} (٧) و {أَعْدَاءً} (٨) و {آمَنَ} (٩) و {أَحْمَدُ} [الصف: ٦] و {أَيُّوبَ} (١٠) و {إِلْيَاسَ} [الأنعام: ٨٥ والصافات: ١٢٣] و {آلَاءِ} (١١) و {إِلَّا} (١٢)، وإنما صورت في الابتداء ألفًا بأي حركة تحركت؛ لأن الألف والهمزة مشتركان في المخرج، وكذا حكم الهمزة إذا كانت مبتدأة ثم دخل عليها حرف زائد، نحو: {فَأَرْسَلْنَا} (١٣) {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ} [يونس: ٩٩] {فَبِأَيِّ} (١٤) و {لِإِيلَافِ} [قريش: ١] و {كَأَنَّهُمْ} (١٥) و {وَكَأَيِّنْ} (١٦) وما أشبه ذلك؛ بخلاف ما إذا كانت هذه الكلمات التي الهمزة فيها مبتدأة وقد دخل عليها زائد ما جعلت

---

(١) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ١٠١].
(٢) كذا في (بر ١)، وفي (ز ٤) و (ز ٨) و (ل) و (ص) "الهمزة يصور"، وفي (س) "الهمزة تصور".
(٣) وردت في القرآن مرارا، أولها: [البقرة: ١٢٤].
(٤) وردت في القرآن مرارا، أولها: [البقرة: ١٢٥].
(٥) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ١٣٣].
(٦) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٣١].
(٧) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٢٥٧].
(٨) وردت في القرآن مرارا أولها: [آل عمران: ١٠٣].
(٩) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٨].
(١٠) وردت في القرآن مرارا أولها: [النساء: ١٦٣].
(١١) ساقطة من بعض النسخ. وقد وردت في القرآن مرارا أولها [الأعراف: ٦٩].
(١٢) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٩].
(١٣) وردت في القرآن مرارا أولها: [الأعراف: ١٣٣].
(١٤) وردت في القرآن مرارا أولها: [الأعراف: ١٨٥].
(١٥) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ١٠١].
(١٦) وردت في القرآن مرارا أولها: [آل عمران: ١٤٦].