إِلَى أَنْ قُتِلَ الأَمِيْنُ، وَبَايعَ النَّاسُ المَأْمُوْنَ، فِي أَوَّلِ سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَةٍ (١) .
قَالَ الخُطَبِيُّ (٢) : كُنْيَتُهُ أَبُو العَبَّاسِ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ، اكتنَى بِأَبِي جَعْفَرٍ، وَاسمُ أُمِّهِ: مرَاجلُ، مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا بِهِ (٣) .
قَالَ: وَدُعِيَ لَهُ بِالخِلاَفَةِ، فِي آخِرِ سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ، إِلَى أَنْ قُتِلَ الأَمِيْنُ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَاسْتعملَ عَلَى العِرَاقِ الحَسَنَ بنَ سَهْلٍ، ثُمَّ بايعَ بِالعهدِ لِعَلِيِّ بنِ مُوْسَى الرِّضَى، وَنَوَّهَ بِذِكْرِهِ، وَنَبَذَ السَّوَادَ، وَأَبدَلَهُ بِالخُضْرَةِ (٤) ، فَهَاجَتْ بَنو العَبَّاسِ، وَخلعُوا المَأْمُوْنَ، ثُمَّ بايعُوا عَمَّهُ إِبْرَاهِيْمَ بنَ المَهْدِيِّ (٥) ، وَلَقَّبُوهُ المُبَارَكَ، وَعَسْكَرُوا، فَحَارَبَهُم الحَسَنُ بنُ سَهْلٍ، فَهَزمُوهُ، فَتَحَيَّزَ إِلَى وَاسِطٍ، ثُمَّ سَارَ جَيْشُ المَأْمُوْنِ، عَلَيْهِم حُمَيْدٌ الطُّوْسِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ هِشَامٍ، فَالتَقَوا إِبْرَاهِيْمَ، فَهَزمُوهُ، فَاخْتَفَى زَمَاناً (٦) ، وَانقطعَ خبرُهُ، إِلَى أَنْ ظُفِرَ بِهِ بَعْدَ ثَمَانِ سِنِيْنَ، فَعَفَا عَنْهُ المَأْمُوْنُ (٧) .
وَكَانَ المَأْمُوْنُ عَالِماً، فَصِيْحاً، مُفَوَّهاً، وَكَانَ يَقُوْلُ: مُعَاوِيَةُ بنُ أَبِي
(١) انظر " تاريخ الطبري " ٨ / ٤٧٨، و" الكامل " لابن الأثير ٦ / ٢٨٢، و" عيون التواريخ " ٧ / ١١٤، و" البداية والنهاية " ١٠ / ٢٤٠.(٢) نسبة إلى الخطب وإنشائها.انظر " الأنساب " ٥ / ١٤٧.(٣) " تايخ بغداد " ١٠ / ١٨٤، و" تاريخ المسعودي " ٧ / ١، و" فوات الوفيات " ٢ / ٢٣٦، و" النجوم الزاهرة " ٢ / ٢٢٥.(٤) انظر " تاريخ الطبري " ٨ / ٥٥٤، و" الكامل " لابن الأثير ٦ / ٣٢٦، و" عيون التواريخ ٧ / لوحة ١٤٨، و" مروج الذهب " ٧ / ٦٠، ٦١.(٥) " تاريخ الطبري " ٨ / ٥٥٥ و٥٥٧، و" الكامل " لابن الأثير ٦ / ٣٢٧، و" عيون التواريخ " ٧ / لوحة ١٤٩.(٦) " تاريخ الطبري " ٨ / ٥٧١ - ٥٧٣، و" الكامل " ٦ / ٣٥٤.(٧) " تاريخ الطبري " ٨ / ٦٠٣ و٦٠٤ - ٦٠٦، و" الكامل " ٦ / ٣٩٢ - ٣٩٥، و" عيون التواريخ ٧ / لوحة ٢٣٧ - ٢٤٣.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute