كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

صفة رواية الحديث - ص: 172

٥٣٢ - وَالْوَجْهُ: أَنْ يَقُولَ: «مِثْلَ خَبَرِ … قَبْلُ (١)، وَمَتْنُهُ كَذَا»، فَلْيَذْكُرِ

٥٣٣ - وَإِنْ بِبَعْضِهِ أَتَى وَقَوْلِهِ … «وَذَكَرَ الْحَدِيثَ» أَوْ «بِطُولِهِ»

٥٣٤ - فَلَا تُتِمَّهُ، وَقِيلَ: جَازَا … إِنْ يَعْرِفَا (٢)، وَقِيلَ: إِنْ أَجَازَا (٣)

٥٣٥ - وَقُلْ عَلَى الْأَوَّلِ: «قَالَ: وَذَكَرْ … حَدِيثَهُ، وَهْوَ كَذَا» وَائْتِ الْخَبَرْ

٥٣٦ - وَجَازَ أَنْ يُبْدَلَ (٤) بِـ «النَّبِيِّ» … «رَسُولُهُ» (٥)، وَالْعَكْسُ فِي الْقَوِيِّ

٥٣٧ - وَسَامِعٌ بِالْوَهْنِ - كَالْمُذَاكَرَهْ -: … بَيَّنَ حَتْماً، وَالْحَدِيثُ مَا تَرَهْ

---

(١) في و، ز: «قِيل» بدل: «قَبْلُ»، وهو تصحيف.
(٢) قال أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الفقيه رحمه الله كما في الكفاية (ص ٣١٠): «سألتُ أبا بكر الإسماعيليَّ عمَّن قرأ إسناد الحديث على الشَّيخ، ثمَّ قال: (وذكر الحديث)؛ هل يجوز أن يحدِّث بجميع الحديث؟ فقال لي: البيان أولى، ولكن إذا عرف المُحدِّث والقارئ ذلك الحديث بطوله فأرجو أن يجوزَ ذلك، والبيان أولى أن يقولَ كما كان».
(٣) انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص ٢٣٣).
(٤) في و: «يُبْدِل» بكسر الدَّال، والمثبت من أ، د.
(٥) في هـ: «رسُولَهُ» بالنصب، والمثبت من أ، ب، د.