كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الزكاة - مسألة (٣٤٦): المانع من أخذ الزكاة أن يكون له كفاية على الدوام، وهو قول الشافعي. - ج: 3 - ص: 156

ورواه زهير عن شيخٍ- رأى سفيان عنده- عن فاطمة بنت حسين عن أبيها عن عليٍّ عن النَّبيِّ ﷺ.

وهو حديثٌ لا يثبت عن النَّبيِّ-ﷺ.

ومصعب هو: ابن محمَّد بن عبد الرَّحمن بن شُرَحْبيل العبدريُّ- من بني عبد الدَّار-، قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: لا أعلم إلا خيرًا (١). ووثَّقه يحيى بن معين في رواية ابن أبي خيثمة عنه (٢)، وقال أبو حاتم: صالحٌ، يكتب حديثه، ولا يحتجُّ به (٣).

ويعلى بن أبي يحيى- ويقال: بالعكس-: غير معروفٍ، قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال: مجهولٌ (٤).

وروي عن الإمام أحمد بن حنبل أنَّه قال: أربعة أحاديث تدور عن رسول الله ﷺ في الأسواق ليس لها أصلٌ: «من بشَّرني بخروج آذار بشَّرته بالجنَّة»، و «من آذى ذميًّا فأنا خصمه يوم القيامة»، و «نحركم يوم صومكم»، و «للسائل حقٌّ وإن جاء على فرسٍ».

ذكر هذا أبو عمرو بن الصَّلاح (٥) O.

ووجه الرِّواية الأخرى:

---

(١) و (٢) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٨/ ٣٠٥ - رقم: ١٤٠٨).
(٣) المرجع السابق، ولكن فيه: (صالح) فحسب، وهو بتمامه في «تهذيب الكمال» للمزي: (٢٨/ ٤٣ - رقم: ٥٩٨٩).
(٤) «الجرح والتعديل»: (٩/ ٣٠٣ - . رقم: ١٣٠٤).
(٥) «علوم الحديث»: (ص: ٢٦٥ - ٢٦٦ - النوع: ٣٠).
ولنظر ما ذكره الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع- وفقه الله- في حاشيته على «المقنع» لابن الملقن: (٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩)، فقد أفاد هناك أن ابن الجوزي أسنده في «الموضوعات»: (٢/ ٢٣٦).