كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الزكاة - مسألة (٣٣٤): لا يجزئ في الفطرة أقل- من صاع. - ج: 3 - ص: 118

البخاريُّ (١) والرَّازيُّ (٢) والنَّسائيُّ (٣): متروكٌ.

وفي طريقه الثَّالث: سلام الطَّويل، ولم يسند هذه الطَّريق غير سلام، وهو متروكٌ، وقد ذكرنا القدح في سلام آنفًا (٤).

وأمَّا الحديث الخامس: فقال الدَّارَقُطْنيُ: لم يروه بهذا الإسناد غير سليمان بن أرقم، وهو متروك الحديث (٥). وقال أحمد بن حنبل: لا يروى عن سليمان الحديث (٦). وقال يحيى: لا يساوي فلسًا (٧). وقال الفلاس: ليس بثقةٍ (٨).

وأمَّا الحديث السَّادس: ففي طريقه الأوَّل: سالم بن نوح، قال يحيى ابن معين: ليس بشيءٍ (٩).

وفي طريقه الثَّاني: عليُّ بن صالح، وقد ضعَّفوه.

وأمَّا الحديث السَّابع: ففيه عليُّ بن صالحٍ أيضًا.

وفيه إبراهيم بن مهديٍّ، قال أبو بكر الخطيب: كان ضعيف الحديث (١٠).

---

(١) «الضعفاء الصغير»: (ص: ٤٨٤ - رقم: ٣٣٤)، وفيه: (متروك الحديث).
(٢) «الجرح والتعديل» لابنه: (٨/ ٢١ - رقم: ٩٢)، وفيه: (متروك الحديث).
(٣) «الضععفاء والمتروكون»: (ص: ٢٠٧ - رقم: ٥٣١)، وفيه: (متروك الحديث).
(٤) انظر: (١/ ٤١٨)، (٣/ ٩٣).
(٥) «سنن الدارقطني»: (٢/ ١٥٠).
(٦) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٦٧ - رقم: ١٥٧٠).
(٧) «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٥٢٨ - رقم: ٢٥٧٧).
(٨) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٤/ ١٠٠ - رقم: ٤٥٠).
(٩) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٢٠٩ - رقم: ٣٩٩٥).
(١٠) انظر ما يأتي في كلام المنقح: (ص: ١٢٧).