كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

١٧٩ - دراسة الإسناد - ص: 1061

قال الذهبي في «السير»: الإمام، العلامة، المحدث، الأديب، الإخباري ... عني بهذا الشأن وهو مراهق ... ولقي الأعلام، وكتب علماً جماً.

وقال في «الميزان»: مسند عصره بالبصرة ... وكان ثقة عالماً، ما علمتُ فيه ليناً، إلا ما قال السليماني: إنه من الرافضة، فهذا لم يصح عن أبي خليفة.

وذكر ابن حجر ما يدل على أن السليماني لعله أراد أن يقول ناصبي، فقال: رافضي.

قلت: وهو مائل إلى التشيع، وليس برافضي، كما في «الإرشاد» للخليلي.

قال ابن عبد الهادي: الإمام، الثبت، محدث البصرة.

ت ٣٠٥ هـ.

[«الثقات» لابن حبان (٩/ ٨)، «الإرشاد» للخليلي (٢/ ٥١٥، ٥٢٦)، «سير أعلام النبلاء» (١٤/ ٧)، «ميزان الاعتدال» (٤/ ٢٧٠)، «طبقات علماء الحديث» (٢/ ٣٨٦)، «لسان الميزان» (٥/ ٤٥٥)]

- سليمان بن داود العَتَكي، أبو الربيع الزهراني البصري، سكن بغداد.

ثِقَةٌ.

وثَّقَهُ: ابن معين وزاد: صدوق، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي، وابن قانع، ومسلمة بن القاسم، وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال ابن خراش: تكلم الناس فيه، وهو صدوق.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ، لم يتكلم فيه أحدٌ بحُجَّةٍ.

وهذا هو الراجح، ولا يلتفت إلى كلام ابن خراش؛ لأنه ضعيف.

ت ٢٣٤ هـ.

[«الجرح والتعديل» (٤/ ١١٣)، «الثقات» لابن حبان (٨/ ٢٧٨)، «تاريخ بغداد» (١٠/ ٥٢)، «تهذيب الكمال» (١١/ ٤٢٣)، «سير أعلام النبلاء» (١٠/ ٦٧٦)، «تهذيب التهذيب» (٤/ ١٩٠)، «تقريب التهذيب (ص ٤٠٧)]