كتاب تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

١٩٧ - دراسة الإسناد - ص: 1171

سفيان الثوري.

قال الذهبي في «الكاشف»: ثقة، عابد. وفي «من تُكُلِّم فيه .. »: ثقة، ضعفه ابن معين في ... سفيان الثوري.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ، إلا في حديثِهِ عن الثوري، فَفِيْهِ لِيْنٌ.

ت ٢٠٩ هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (٦/ ٣٩٧)، «العلل لأحمد» رواية المروذي (ص١٧٠) (٢٩٤)، «التاريخ الكبير» (٨/ ٤١٩)، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (١٠٤)، «الثقات» للعجلي (٢/ ٣٧٣)، «الجرح والتعديل» (٩/ ٣٠٤)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٦٥٣)، «تهذيب الكمال» (٣٢/ ٣٨٩)، «من تُكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» للذهبي (ص٥٥٨) (٣٩٠)، «الكاشف» للذهبي (٣/ ٢٩٥)، «تقريب التهذيب» (صـ ١٠٩١)]

- حجَّاج بن دِينار الأَشْجَعِي، وقيل: السُّلَمي مولاهم، الواسطي. ويقال له: حجاج البطيحي (١)، ويقال: التيمي.

صَدُوْقٌ.

وَثَّقَهُ: ابن المبارك، والعجلي، وابن المديني، وابن معين في رواية الدوري، وعبدة بن سليمان، ويعقوب بن شيبة، وزهير بن حرب أبو خيثمة، وابن عمار، وأبو داود، والترمذي وزاد: مقارب الحديث، وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، وقال ابن معين: صدوق، ليس به بأس. وقال أبو زرعة: صالح، صدوق، مستقيم الحديث، لا بأس به.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به (٢).

قال ابن خزيمة: في القلب منه. وقال الدارقطني: ليس بالقوي.

---

(١) فرَّق بينهما ابنُ أبي حاتم (٣/ ٦٨١) (٧٢٢) وهما واحد كما في «التاريخ الكبير» للبخاري، و «الثقات» لابن حبان.
(٢) ينظر في معنى هذه العبارة عند أبي حاتم: (ص٦٦١) من هذه الرسالة.