كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الأول - سورة الرعد - ج: 1 - ص: 356

التي لا يعتد عليهم بتسليطها عليهم، وهذا أسهل طريقًا، وأرسخ في الاعتداد بالنعمة عليهم عروقًا.

ومن ذلك قراءة الأعرج بخلاف: {شَدِيدُ الْمَحَالِ} ١ بفتح الميم.

قال أبو الفتح: "الْمَحَال" هنا مَفْعَل من الحِيلة. قال أبو زيد: يقال: ما له حِيلة ولا مَحَالة؛ فيكون تقديره: شديد الحِيلة عليهم، وتفسيره قوله سبحانه: {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ} ٢، وقوله: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ} ٣، وقال: {يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} ٤، والطريق هنا واضحة.

ومن ذلك قراءة أبى مِجْلَز: {بِالْغُدُوِّ وَالْإيصَالِ} ٥.

قال أبو الفتح: هو مصدر آصلْنَا: دخلنا في وقت الأصيل "٨٦و" ونحن مُؤصلون. وقد ذكرنا هذا فيما مضى من الكتاب.

ومن ذلك قراءة يحيى بن وثاب: "فَنَعْم عُقْبى الدارِ"٦.

قال أبو الفتح: أصل قولنا: نِعْم الرجل ونحوه نَعِمَ كعَلِمَ، وكل ما كان على فَعِل وثانيه حرف حلقى فلهم أربع لغات، وذلك نحو: فخِذ، ومَحِك٧، ونَغِر٨، بفتح اللام وكسر الثانى على الأصل. وإن شئت أسكنت الثانى وأقررت الأول على فتحه فقلت: فَخْذ، ومَحْك، ونَغْر. وإن شئت أسكنت ونقلت الكسرة إلى الأول فقلت: فِخْذ، ومِحْك، ونِغْر. وإن شئت أتبعت الكسر الكسر فقلت: فِخِذ، ومِحِك، ونِغِر. وكذلك الفعل نحو: ضَحِك، وإن شئت

---

١ سورة الرعد: ١٣.
٢ سورة الأعراف: ١٨٢.
٣ سورة آل عمران: ٥٤.
٤ سورة الأنفال: ٢٤.
٥ سورة الرعد: ١٥.
٦ السورة السابقة: ٢٤.
٧ من محك كمنج: بمعنى لج.
٨ من نغر عليه كفرح: غلا حسوفه وغضب.