كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٩ - كتاب الصيام - ١٨ - باب ما يبطل الصيام ومن يأكل في رمضان متعمدا - ج: 4 - ص: 495

° [٧٦٩٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يَضْرِبُ صَدْرَهُ، وَيَنْتِفُ شَعْرَهُ، وَيَقُولُ: هَلَكَ الْأَبْعَدُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَا شَأْنُكَ؟ " قَالَ: أَصَبْتُ * فِي شَهْرِ رَمَضانَ، قَالَ: "هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: "فَأَهْدِ"، قَالَ قُلْتُ (١): تُرِيدُ الْجَزُورَ (٢)؟ قَالَ: "مَا هُوَ إِلَّا هِيَ"، قَالَ: وَلَا أَجِدُهُ، قَالَ: "فَاجْلِسْ"، قَالَ: فَجَلَسَ، فَجَاءَ رَجُلٌ بمِكْتَلٍ فِيهِ عَشْرُونَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، فَقَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ: "تَصَدَّقْ بِهَا (٣) "، فَشَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ، فَقَالَ: "عَلَيْكَ، وَعَلَى أَهْلِكَ".

° [٧٦٩٤] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: إِنِّي وَاقَعْتُ امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ (٤) حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

° [٧٦٩٥] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْب أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا مَكَانَهُ حِينَ أَمَرَهُ بِالْكَفَّارَةِ (٥).

° [٧٦٩٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "تَصَدَّقْ، وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ".

° [٧٦٩٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "رَقَبَةٌ ثُمَّ بَدَنَةٌ"، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ.

---

* [ن/١٦٣ ب].
(١) من (ن).
(٢) الجزور: البعير (الجمل) ذكرًا كان أو أنثى، والجمع: جُزر وجزائر. (انظر: النهاية، مادة: جزر).
(٣) قوله: "بها"، في (ن): "بهذا"، والمثبت من الأصل.
(٤) قوله: "نحو"، ليس في (ن)، والمثبت من الأصل.
(٥) الكفارة: الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي: تسترها وتمحوها، وهي فعالة للمبالغة، والجمع: كفارات. (انظر: النهاية، مادة: كفر).