° [٧١٨٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (٢) قَالَ: أَخبَرَنِي صَالِحُ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ يَنْهَاهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْعَسَلِ صدَقَةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَخَذَهَا، فَجَمَعَ عُثْمَانُ أَهْلَ الْعَسَلِ فَشَهِدُوا أَنَّ هِلَالَ بْنَ سَعْدٍ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِعَسَلٍ (٣)، فَقَالَ:"مَا هَذِهِ؟ " فَقَالَ: هَدِيَّةٌ، فَأَكَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ جَاءَ مَرَّةً أُخْرَى، فَقَالَ:"مَا هَذِهِ؟ " قَالَ: صدَقَةٌ فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَمَرَ بِرَفْعِهَا، وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -
• [٧١٨٣] [شيبة: ١٠١٥١]. • [٧١٨٤] [شيبة: ١٠١٥٢]. (١) في الأصل: "فقال"، والمثبت من (ن) وهو الذي يستقيم به السياق. (٢) قوله: "عن ابن جريج" ليس في الأصل، (ن)، واستدركناه من "الإصابة" لابن حجر (١١/ ٢٤٠) نقلا عن المصنف، وذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٤/ ١٥٤٣) عن ابن جريج، عن صالح بن دينار، وقال: "منقطع الإسناد". (٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، "الإصابة".