كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٨ - كتاب الزكاة - ٦ - باب البقر - ج: 4 - ص: 338

وَسَبْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بَقَرَتَانِ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ (١)، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةَ بَقَرَةٌ.

قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَبَلَغَنَا أَنَّ قَوْلَهُمْ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةَ تَبِيعٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً بَقَرَةٌ" (٢)؛ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ تَخْفِيفًا لِأَهْلِ الْيَمَنِ، ثُمِّ كَانَ هَذَا بَعْدَ ذَلِكَ (٣) لَا يُرْوَى.

° [٧٠٦٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (٤)، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ زَمَانَا مِنَ الزَّمَانِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: خُذُوا مِنَّا مَا أَخَذَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَكُنْتُ أَعْجَبُ حِينَ لَمْ يَقْبَلُوا مِنْهُمْ ذَلِكَ، حَتَّى حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَتَبَ كِتَابًا فِيهِ هَذِهِ الْفَرَائِضُ، فَقُبِضَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَبْلَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الْعُمَّالِ، فَأَخَذَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَأَمْضاهُ بَعْدَهُ عَلَى مَا كَتَبَ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَ الْبَقَرَ أَيْضًا.

• [٧٠٦٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: فَرَائِضُ الْبَقَرِ مِثْلُ (٥) فَرَائِضِ الْإِبِلِ، غَيْرَ الْأَسْنَانِ فِيهَا.

° [٧٠٦٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَعْطَانِي سِمَاكُ بْنُ الْفَضْلِ كِتَابًا مِنَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - إِلَى مَالِكِ بْنِ كُفْلَانِسَ وَالْمُصعَبِيِّينَ (٦)، فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ: "فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ

---

(١) قوله: "فإذا زادت على خمسة وسبعين ففيها بقرتان إلى مائة وعشرين"، ليس في الأصل، ولعله من
انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (ن)، ويوافقه ما في "السنن الكبرى" للبيهقي (٧٣٧٤)، من طريق معمر، عن الزُّهري وحده، به.
(٢) من قوله: "قال الزُّهري: وبلغنا"، وإلى هنا، ليس في الأصل، ولعله من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (ن)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(٣) في الأصل: "هذا"، والمثبت من (ن)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(٤) ومن هنا، وحتى قوله: "فيناديه: خذ"، في الحديث الآتي برقم (٧٠٧٨)، سقط من القدر الموجود من النسخة (ن). [ن/ ١٢٨ ب].
(٥) تصحف في الأصل إلى: "ثم"، والتصويب من "المحلى" (٤/ ٩٠)، معزوا لعبد الرزاق.
(٦) في الأصل: "والمعتطين"، وفي "المراسيل" لأبي داود (١٠٩)، من طريق معمر: "والمقوقس"، والمثبت من "المحلى" (٤/ ٩١)، من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به، وينظر: "كنز العمال" (١٦٩٣٨).