وقال البغوي:" يقال رجل عمٍ عن الحق وأعمى في البصر، وقيل: العمي والأعمى كالخضر والأخضر". (١)
وقال أبو حيان:" وقد يكون العمي والأعمى، كالخضر والأخضر (٢) "
وأرجو أن يكون ما ذكر هو عين قول الحسين.
ذُكر عن ابن عباس في قوله (عمين) أقوال:
١ - أي كفاراً (٣).
٢ - عميت قلوبهم عن معرفة التوحيد والنبوة والمعاد (٤).
٣ - وعميت قلوبهم عن معرفة الله وقدرته (٥).
وقال مجاهد (٦) وقتادة (٧): (عمين) عن الحق.
وقال عطاء:(عمين) عن الخير (٨)
وقال الزجاج:" أي قد عموا عن الحق والإيمان "(٩).
(١) تفسيره ٢/ ١١٤. (٢) البحر المحيط ٤/ ٣٢٦، و ينظر: الدر المصون ٣/ ٢٨٩. (٣) رواه عنه ابن أبى حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٠٧. (٤) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١١٤، وتفسير الرازي ١٤/ ١٢٥، والبحر المحيط ٤/ ٣٢٦، وتفسير أبي السعود ٣/ ٢٣٧، وروح المعاني ٨/ ١٥٤. (٥) ينظر: زاد المسير ٣/ ٢٢١، والوجيز للواحدي ١/ ٣٩٩، وتفسير القرطبي ٧/ ٢١٠ ولم ينسباه. (٦) رواه عنه ابن جرير في تفسيره ٨/ ٢٥٣، وابن أبى حاتم عنه في تفسيره ٥/ ١٥٠٨، و ينظر: تفسير مجاهد ١/ ٢٣٩، والدر المنثور ٣/ ٤٨٣، وعزاه أيضاً إلى عبد بن حميد وابن المنذر، وفسر به الآية ابن جرير ٨/ ٢٥٣، وابن كثير ٢/ ٢٢٣، في تفسيرهما. (٧) ينظر: معاني القرآن للنحاس ٣/ ٤٧، وتفسير القرطبي ٧/ ٢١٠. (٨) رواه عنه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٠٨. (٩) معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٤٧.