كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الأحقاف - ج: 2 - ص: 272

{بِآَيَاتِ اللَّهِ} [٢٦] كاف.

{يَسْتَهْزِئُونَ (٢٦)} [٢٦] تام.

{مِنَ الْقُرَى} [٢٧] جائز.

{يَرْجِعُونَ (٢٧)} [٢٧] تام.

{آَلِهَةً} [٢٨] حسن، ومثله: «بل ضلوا عنهم» لعطف الجملتين المختلفتين، ولا يوقف على «إِفكُهُم» بكسر الهمزة وضم الكاف (١)، وروي عن ابن عباس (٢): «أَفَكُهم»؛ بفتح الهمزة والفاء وضم الكاف؛ على أنَّه مصدر: لإفك، وقرأ عكرمة (٣): «أَفَكَهُم» بثلاث فتحات فعلًا ماضيًا، أي: صرفهم.

{يفترون (٢٨)} [٢٨] تام.

{الْقُرْآَنَ} [٢٩] كاف، ومثله: «أنصتوا».

{مُنْذِرِينَ (٢٩)} [٢٩] كاف.

{مِنْ بَعْدِ مُوسَى} [٣٠] ليس بوقف، ومثله في عدم الوقف «مصدقًا» لما بين يديه إن جعل ما بعده منصوبًا على الصفة؛ كأنَّه قال: هاديًا إلى الحق، ومثله في عدم الوقف إن جعل «يهدي» خبرًا ثانيًا.

{مُسْتَقِيمٍ (٣٠)} [٣٠] كاف.

{مِنْ ذُنُوبِكُمْ} [٣١] ليس بوقف لعطف ما بعده على جواب الأمر.

{أَلِيمٍ (٣١)} [٣١] تام؛ للابتداء بالشرط.

{فِي الْأَرْضِ} [٣٢] حسن.

{أَوْلِيَاءُ} [٣٢] كاف.

{مُبِينٍ (٣٢)} [٣٢] تام.

{الْمَوْتَى} [٣٣] حسن.

{قَدِيرٌ (٣٣)} [٣٣] تام.

{عَلَى النَّارِ} [٣٤] جائز، أي: يقال لهم أليس هذا بالحق.

---

(١) وهي قراءة الأئمة العشرة.
(٢) وقفت على قراءة ابن عباس في: الإملاء للعكبري ٢/ ١٢٦، والبحر المحيط ٨/ ٦٦، وتفسير الزمخشري-الكشاف- ٣/ ٥٢٦: «أَفْكُهُمْ»، بفتح الهمزة وسكون الفاء وضم الكاف، والقراءة التي نسبها المؤلف لابن عباس ذكرت غير معزوة لأحد في: البحر المحيط ٨/ ٦٦، والمحتسب لابن جني ٢/ ٢٦٧.
(٣) وكذا رويت عن ابن عباس وابن الزبير والصباح بن العلاء الأنصاري وحنظلة بن النعمان بن مرة ومجاهد، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: الإعراب للنحاس (٣/ ١٥٩)، الإملاء للعكبري (٢/ ١٢٦)، البحر المحيط (٨/ ٦٦)، تفسير الطبري (٢٦/ ١٩)، تفسير القرطبي (١٦/ ٢٠٩)، المحتسب لابن جني (٢/ ٢٦٧)، تفسير الرازي (٢٨/ ٣٠).