كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الإسراء - ج: 1 - ص: 419

[سورة الإسراء]

مكية

إلَّا قوله: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ} [٧٣] الآيات الثمان فمدنيٌّ.

-[آيها:] وهي مائة وإحدى عشرة آية في الكوفي، وعشر في عدّ الباقين، اختلافهم في آية واحدة: {لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (١٠٧)} [١٠٧] عدها الكوفي.

- وكلمها: ألف وخمسمائة وثلاثة وثلاثون كلمة.

- وحروفها: ستة آلاف وأربعمائة وستون حرفًا، وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودًا بإجماع ستة مواضع:

١ - {أُولِي بَأْسٍ شَدِيد} [٥].

٢ - {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا} [٣٣].

٣ - {إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ} [٥٩].

٤ - {أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا} [٥٨].

٥ - {وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [٨٢].

٦ - {وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا} [٩٧].

{مِنْ آَيَاتِنَا} [١] كاف.

{الْبَصِيرُ (١)} [١] تام.

{وَكِيلًا (٢)} [٢] كاف، لمن قرأ (١): «تتخذوا» بالفوقية، وما بعده منصوب بأعني، أو بتقدير النداء، أي: يا ذرية من حملنا؛ لأنَّه يصير في الثلاث منقطعًا عما قبله، وليس بوقف لمن قرأه (٢): بالتحتية ونصب «ذريةً» مفعولًا ثانيًا؛ ليتخذوا، وكذا ليس بوقف لمن نصب «ذرية» بقوله: «أن لا تتخذوا»، أو رفع «ذرية» بدلًا من الضمير في «يتخذوا» على قراءته بالتحتية، وكان وقفه على ذلك «مع نوح».

{شَكُورًا (٣)} [٣] تام.

{كَبِيرًا (٤)} [٤] كاف.

{خِلَالَ الدِّيَارِ} [٥] حسن.

{مَفْعُولًا (٥)} [٥] كاف، ومثله «نفيرًا».

---

(١) وهي قراءة نافع -ابن كثير -ابن عامر -عاصم -حمزة -الكسائي -أبو جعفر -يعقوب -خلف؛ وجه من قرأ بالياء؛ أي: بياء الغيب. ووجه من قرأ بتاء الخطاب فعلى الالتفات. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٢٨١)، الإملاء للعكبري (٢/ ٤٨)، البحر المحيط (٦/ ٧)، التيسير (ص: ١٣٩)، تفسير الطبري (١٥/ ١٥).
(٢) وهي قراءة أبي عمرو وحده. انظر: المصادر السابقة.