كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة المؤمن - ج: 2 - ص: 223

[سورة المؤمن]

مكية

إلَّا قوله: «إلاَّ الذين كفروا» الآيتين فمدني.

- كلمها: ألف ومائة وتسع وتسعون كلمة.

- وحروفها: أربعة آلاف وسبعمائة وستون حرفًا.

- وآيها: ثمانون وإحدى أو ثلاث أو خمس أو ست وثمانون آية.

{حم (١)} [١] بسكون الميم كسائر الحروف المقطعة وهي قراءة العامة، وقرأ الزهري (١): برفع الميم خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ والخبر ما بعدها، ومنعت من الصرف للعلمية والتأنيث، أو العلمية وشبه العجمة؛ وذلك أنَّه ليس في الأوزان العربية: (فاعيل) بخلاف الأعجمية ففيها (قابيل وهابيل)، وفي الحديث (٢): «لكل شيء لباب ولباب القرآن الحواميم»، وفيه عن ابن مسعود مرفوعًا: «من أراد أن يرتع في رياض مؤنقة من الجنة فليقرأ الحواميم» (٣) و (مؤنقة) بصيغة اسم المفعول من: التأنيق، وهو شدة الحسن والنضارة، ورأى رجل من أهل الخير في النوم سبع جوار حسان، فقال: لمن أنتن، فقلن: نحن لمن قرأنا، نحن الحواميم (٤).

{تَنْزِيلُ الْكِتَابِ} [٢] كاف، إن جعل خبر «حم»، أي: هذه الأحرف تنزيل الكتاب، وكذا إن جعل تنزيل خبر مبتدأ محذوف، ولم يجعل ما بعده فيهما صفة له، وليس بوقف إن جعل مبتدأ خبره الجار بعده.

{الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢)} [٢] جائز.

{الْعِقَابِ} [٣] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده صفة.

{ذِي الطَّوْلِ} [٣] حسن، ومثله: «إلَّا هو».

{الْمَصِيرُ (٣)} [٣] تام.

{كَفَرُوا} [٤] حسن، أي: ما يجادل في إبطال آيات الله إلَّا الذين كفروا.

---

(١) وقال الألوسي ٢٤/ ٤٠: (والظاهر أنه إعراب؛ فهو إما مبتدأ وإما خبر)،وكذا رويت عن أبي السمال وابن أبي إسحاق، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (٧/ ٤٤٦)، تفسير القرطبي (١٥/ ٢٩٠)، تفسير الألوسي (٢٤/ ٤٠).
(٢) وهو من المأثورات عن ابن عباس، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٢٦٨)؛ لأبي عبيد في فضائله.
(٣) ووقفت على هذه الرواية في البحر المحيط (٩/ ٣٩٥)، وهي من المأثورات عن ابن عباس أيضًا، وروي نحوه بلفظ: «من سرّه أن يرتع فى رياض الجنة، فليقرأ الحواميم». أبو نعيم عن ابن عباس، وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/ ٥٣٩، رقم: ٥٦٧٨).
(٤) انظر: تفسير الطبري (٢١/ ٣٤٥)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.