كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة النمل - ج: 2 - ص: 112

{تَفْرَحُونَ (٣٦)} [٣٦] كاف.

{لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا} [٣٧] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده بقية كلامه.

{وَهُمْ صَاغِرُونَ (٣٧)} [٣٧] كاف، ومثله: «مسلمين».

{مِنْ مَقَامِكَ} [٣٩] حسن؛ للابتداء بـ «إنَّي».

{أَمِينٌ (٣٩)} [٣٩] كاف.

{طَرْفُكَ} [٤٠] كاف.

{أَمْ أَكْفُرُ} [٤٠] تام؛ لانتهاء الاستفهام، وللابتداء بالشرط.

{لِنَفْسِهِ} [٤٠] حسن.

{كَرِيمٌ (٤٠)} [٤٠] تام.

{لَا يَهْتَدُونَ (٤١)} [٤١] كاف.

{عَرْشُكِ} [٤٢] حسن.

{كَأَنَّهُ هُوَ} [٤٢] أحسن منه.

{مُسْلِمِينَ (٤٢)} [٤٢] كاف.

{مِنْ دُونِ اللَّهِ} [٤٣] حسن؛ لمن قرأ (١): «إنَّها» بكسر الهمزة، وهي قراءة الجماعة، أي: صدها الله تعالى، أي: حال بينها وبين ما كانت تعبد، أو صدها سليمان، وما على المعنيين في موضع نصب، وليس بوقف لمن قرأ: «أنها» بفتح الهمزة، وهي قراءة سعيد بن جبير (٢)، وعليها فالوقف على «من قوم كافرين» تام.

{الصَّرْحَ} [٤٤] حسن، ورسموا: {ادْخُلِي} [٤٤] بياء يوقف عليها عند الضرورة.

{عَنْ سَاقَيْهَا} [٤٤] جائز.

{من قَوَارِيرَ} [٤٤] كاف.

{لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤٤)} [٤٤] تام؛ لأنَّه آخر القصة، وما بعده ابتداء أخرى.

{أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ} [٤٥] جائز.

{يَخْتَصِمُونَ (٤٥)} [٤٥] كاف.

{قَبْلَ الْحَسَنَةِ} [٤٦] جائز.

{تُرْحَمُونَ (٤٦)} [٤٦] كاف.

---

(١) وهي قراءة الأئمة العشرة بالاتفاق.
(٢) وكذا قرأها ابن أبي عبلة، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: الإعراب للنحاس (٢/ ٥٢٥)، الإملاء للعكبري (٢/ ٩٤)، البحر المحيط (٧/ ٧٩)، الكشاف (٣/ ١٥٠).