كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة النور - ج: 2 - ص: 82

{بَعْدِ صَلَاةِ} [٥٨] كاف، لمن رفع «ثلاث» على الابتداء، والخبر «لكم»، أو خبر مبتدأ محذوف، أي: هذه الخصال ثلاث عورات، أو هي ثلاث عورات لكم، وليس بوقف لمن قرأ (١): «ثلاثَ عورات» بالنصب بدلًا من «ثلاث مرات»؛ لأنَّه لا يفصل بين البدل والمبدل منه بالوقف.

{عَوْرَاتٍ لَكُمْ} [٥٨] حسن، ومثله: «بعدهن» برفع ما بعده خبر مبتدأ محذوف، أي: هم طوّافون، أي: المماليك والصغار طوافون عليكم، أي: يدخلون عليكم في المنازل غدوة وعشية إلّا في تلك الأوقات، و «بعضكم» مبتدأ، والخبر «على بعض»، أو «طوافونُ» مرفوع بـ «يطوفون» مضمرة؛ فعلى هذا يحسن الوقف على قوله: «عليكم»، وليس بوقف لمن قرأ (٢): «طوافين» نصبًا على الحال، وقرأ ابن أبي عبلة (٣): «طوافين» أيضًا بالنصب على الحال من ضمير «عليهم».

{عَلَى بَعْضٍ} [٥٨] كاف، ومثله: «لكم الآيات».

{حَكِيمٌ (٥٨)} [٥٨] تام.

{مِنْ قَبْلِهِمْ} [٥٩] كاف، وكذا «آياته».

{حَكِيمٌ (٥٩)} [٥٩] تام، ولا وقف من قوله: «والقواعد من النساء» إلى قوله: «وبزينة».

و {بِزِينَةٍ} [٦٠] حسن، ومثله: «خير لهن».

{عَلِيمٌ (٦٠)} [٦٠] تام، ولا وقف من قوله: «ليس على الأعمى حرج» إلى قوله: «أو صديقكم»؛ لأنَّ العطف صيّرها كالشيء الواحد، وقيل: يوقف على قوله: «ولا على المريض حرج» وليس بجيد، والأولى وصله.

{أَوْ صَدِيقِكُمْ} [٦١] حسن، ومثله: «أو أشتاتًا»، وقيل: تام؛ لأن إذا قد أجيب بالفاء فكانت شرطًا في ابتداء حكم، فكانت الفاء للاستئناف.

{طَيِّبَةً} [٦١] حسن.

{الْآَيَاتِ} [٦١] ليس بوقف؛ لتعلق حرف الترجي بما قبله، فهو كـ (لام كي).

{تَعْقِلُونَ (٦١)} [٦١] تام.

{حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ} [٦٢] حسن، ومثله: «ورسوله»، وكذا «لمن شئت منهم».

---

(١) وهي قراءة شعبة وحمزة والكسائي وخلف، وقرأ الباقون: بالرفع. وجه من قرأ بالنصب؛ أنه بدل من قوله: {ثَلَاثَ مَرَاتٍ} المنصوبة على الظرفية الزمانية، ووجه من قرأ: برفعها؛ فعلى أنها خبر لمبتدأ محذوف، أي: هن ثلاث. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٢٦)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٥٣)، الغيث للصفاقسي (ص: ٣٠٤)، المعاني للفراء (٢/ ٢٦٠)، النشر (٢/ ٣٣٣).
(٢) وهي قراءة ابن أبي عبلة، الآتي ذكرها.
(٣) وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (٦/ ٤٧٣).