كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الكهف - ج: 1 - ص: 445

{بَارِزَةً} [٤٧] ليس بوقف؛ لأنَّ التقدير: وقد حشرناهم.

{مِنْهُمْ أَحَدًا (٤٧)} [٤٧] كاف.

{صَفًّا} [٤٨] جائز، ومثله: «أوَّل مرة»؛ لأنَّ «بل» قد يبتدأ بها مع أنّ الكلام متحد.

{مَوْعِدًا (٤٨)} [٤٨] كاف.

{مِمَّا فِيهِ} [٤٩] جائز.

{إِلَّا أَحْصَاهَا} [٤٩] كاف؛ لاستئناف ما بعده.

{حَاضِرًا} [٤٩] كاف.

{أحداً (٤٩)} [٤٩] تام.

{إِلَّا إِبْلِيسَ} [٥٠] جائز.

{عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} [٥٠] كاف؛ للابتداء بالاستفهام بعده.

{مِنْ دُونِي} [٥٠] جائز.

{وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ} [٥٠] تام.

{بَدَلًا (٥٠)} [٥٠] كاف.

{وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ} [٥١] حسن، ومن قرأ: «وما كنتَ» بفتح الفوقية، كان أحسن، وبها قرأ الحسن والجحدري وأبو جعفر خطابًا للنَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - (١)، وقرأ العامة: بضمها.

{عَضُدًا (٥١)} [٥١] تام.

{فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ} [٥٢] جائز.

{مَوْبِقًا (٥٢)} [٥٢] كاف، أي: سجنًا، وقال عكرمة: (نهر في النار يسيل نارًا، على حافته حيَّات مثل البغال الدهم، فإذا ثارت لتأخذهم! استغاثوا بالاقتحام في النار منها) (٢)، وأصل الموبق: الهلاك، يقال: أوبقه، يوبقه، إباقًا، أي: أهلكه.

{مُوَاقِعُوهَا} [٥٣] جائز.

---

(١) وهي قراءة متواترة. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٢٩١)، الإعراب للنحاس (٢/ ٢٨٠)، البحر المحيط (٦/ ١٣٧)، تفسير القرطبي (١١/ ٢)، النشر (٢/ ٣١١).
(٢) انظر: تفسير القرطبي (١١/ ٣).