كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 286

{صَادِقِينَ (١٩٤)} [١٩٤] كاف، وكذا «بها» الأخيرة، وفي المواضع الثلاثة لا يجوز الوقف؛ لأنَّ «أم» عاطفة، والمعنى: يقتضي الوصل؛ لأنَّ الاستفهام قد يحمل على الابتداء به.

{فَلَا تُنْظِرُونِ (١٩٥)} [١٩٥] تام.

{الْكِتَابَ} [١٩٦] كاف، على استئناف ما بعده.

{الصَّالِحِينَ (١٩٦)} [١٩٦] تام، على القراءتين، قرأ العامة (١): «ولييَ» مضافًا لياء المتكلم المفتوحة؛ أضاف الولي إلى نفسه، وقرئ (٢): «وليَّ الله» بياء مشددة مفتوحة، وجر الجلالة بإضافة الولي إلى الجلالة.

{يَنْصُرُونَ (١٩٧)} [١٩٧] كاف.

{لَا يَسْمَعُوا} [١٩٨] جائز.

{لَا يُبْصِرُونَ (١٩٨)} [١٩٨] تام.

{الْجَاهِلِينَ (١٩٩)} [١٩٩] كاف، ومثله «بالله».

{عَلِيمٌ (٢٠٠)} [٢٠٠] تام.

{مُبْصِرُونَ (٢٠١)} [٢٠١] كاف؛ لأنَّ «وإخوانهم» مبتدأ، و «يمدونهم» خبر.

{لَا يُقْصِرُونَ (٢٠٢)} [٢٠٢] كاف، ومثله «اجتبيتها»، وكذا «من ربي».

{وَهُدًى وَرَحْمَةٌ} [٢٠٣] ليس بوقف؛ لتعلق ما بعده بما قبله.

{يُؤْمِنُونَ (٢٠٣)} [٢٠٣] تام.

{وَأَنْصِتُوا} [٢٠٤] ليس بوقف؛ لحرف الترجي بعده، وتعلقه كتعلق (لام كي).

{تُرْحَمُونَ (٢٠٤)} [٢٠٤] تام.

{وَالْآَصَالِ} [٢٠٥] جائز.

{الْغَافِلِينَ (٢٠٥)} [٢٠٥] تام.

{وَيُسَبِّحُونَهُ} [٢٠٦] جائز.

{وَلَهُ يَسْجُدُونَ ((٢٠٦)} [٢٠٦] تام.

---

(١) أي: الأئمة العشرة في المتواتر.
(٢) وهي قراءة أبو عمرو وعاصم في غير المتواتر وابن حبش وأبو خلاد وابن اليزيدي؛ ووجه قراءتها فعلى حذف لام الفعل في: {وَلِيِّيَ} وهي الياء الثانية وإدغام ياء «فعيل» في ياء الإضافة، وحذف اللام كثير ومطرد في اللامات. انظر هذه القراءة في: السبعة (ص: ٣٠١)، النشر (٢/ ٢٧٤).