كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الأيمان والنذور - ص: 385

٣٥٧ - عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الأَنْصَارِيِّ (١) رضي الله عنه: «أَنَّهُ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ (٢) صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَأَنَّ (٣) رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ (٤) الإِسْلَامِ كَاذِباً مُتَعَمِّداً؛ فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ؛ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ (٥) نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ» (٦).

وَفِي رِوَايَةٍ: «وَلَعْنُ (٧) المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ» (٨).

وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنِ (٩) ادَّعَى دَعْوَى (١٠) كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ (١١) بِهَا؛ لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلَّا قِلَّةً» (١٢).

---

(١) «الأَنْصَارِيِّ» ليست في ل.
(٢) في ي: «النبي».
(٣) في و: «وإِنَّ» بكسر الهمزة، والمثبت من د، ز، ح، ي، ك.
(٤) في أ، د، هـ، ز: «بملةٍ غير» بالجرِّ المنوَّن، وإهمال حركة الرَّاء، وفي ط: «بملةٍ غير ملةِ» بالجرِّ المنوَّن، وإهمال حركة الرَّاء، وزيادة: «ملة»، وفي ك: «بملةٍ غيرَ» بالجرِّ المنوَّن، ونصب «غيرَ»، وفي ج، و، ي: «بملةِ غيرِ» بكسرة واحدة في الموضعين، وفي ب: «بملة غير» مهملة، والمثبت من ح، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٩/ ٣٧): «(على ملةٍ غيرِ الإسلام): بتنوين (ملةٍ)؛ فـ (غيرِ) صفة».
(٥) في أ، ونسخة على حاشية و: «الرجل».
(٦) البخاري (٦٠٤٧)، ومسلم (١١٠) واللفظ له؛ وعنده: «يملكه» بدل: «يملك».
(٧) في أ: «لعن» من غير واو.
(٨) البخاري (٦١٠٥)، ومسلم (١٧٦ - ١١٠).
(٩) في ج: «ومن».
(١٠) في أ: «دعوةً»، وفي ح: «دعوىً» بالتَّنوين، والمثبت من و، ط، ك.
(١١) في أ، و: «ليستكثر».
(١٢) مسلم (١١٠)، ونبَّه الإشبيلي في الجمع بين الصحيحين (١/ ٧٤): أنَّ البخاري لم يذكرها.