كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

القسم الثاني: [النص المحقق] - تلخيص المتشابه - ج: 2 - ص: 291

(أوْ عَكْسُهُ) بأنْ يتفِقَ الاسمانِ خطَّاً ويختلفا نُطْقاً، ويتفقَ أسماءُ أبويهِما نطقاً وخطَّاً.

(أو نَحْوُهُ) أي: ما ذُكِرَ كأَنْ يتفِقَ الاسمانِ، أو الكنيتانِ نطقاً وخطّاً، وتختلفَ نسبتُهما نطقاً، أو تتفقَ النسبةُ نطقاً وخطاً، ويختلفَ الاسمانِ أو الكنيتانِ نطقاً.

(و) قد (صَنَّفَا فِيْهِ الْخَطِيبُ) البَغْداديُّ كِتَاباً مُفيداً، سَمَّاهُ (١) "تلخيصَ المتشابِهِ" (٢).

فأوَّل هذهِ الأقسامِ:

(نَحْوُ مُوسَى بنِ عَلِيْ) بفتح العينِ، (و) مُوسَى (ابنِ عُليٍّ) بضمِّها.

فالأولُ جماعةٌ كُلُّهم متأخرونَ، منهم: أبو عيسى الخُتُّليُّ، الذي روى عَنه أبو عليٍّ الصوَّافُ، وَليسَ في الكُتُبِ السِّتَةِ، وَلاَ في "تاريخِ البُخاريِّ" مِنهم أحدٌ (٣).

والثاني: موسى بنُ عُليِّ بنِ رباحٍ اللخميُّ المصريُّ، أميرُ مِصرَ.

فالمشهورُ فيهِ الضَّمُّ، وعليهِ أهلُ العراقِ (٤)، لكن الذي صَحَّحهُ البُخاريُّ (٥)، وَصَاحبُ " المشارقِ " (٦): الفتحَ، وعليه أهلُ مصرَ، وكانَ هوَ وأبوُه يَكرهانِ الضمَّ، ويقولُ كُلٌّ مِنهُمَا: لا أجعلُ قائلَهُ في حِلٍّ (٧).

واختُلِفَ في سَببِ ضمِّه، فقيل: لأنَّ بني أميَّةَ كانت إذا سمعَتْ بمولودٍ اسمُهُ: عَلِيّ - بالفتح - قتلُوه، فقال أبوه: هو عُليّ، يعني: بالضمِّ (٨).

وقيل: كان أهلُ الشامِ يجعلون كُلَّ عَليٍّ عندَهُم: عُلَياً، لبغضِهِم عَلِياً - رضي الله عنه - (٩).

وثاني الأقسامِ:

سُرَيْجٌ، بمهملةٍ، وجيمٍ. وشُرَيْحٌ، بمعجمةٍ، وحاءٍ مُهْمَلةٍ.

---

(١) في (ص): ((اسماه)).
(٢) طبع بمجلدين في دمشق عن دار طلاس، بتحقيق: سكينة الشهابي، ١٩٨٥ م.
(٣) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢١١.
(٤) انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٥٣ - ٤٥٤، والجامع الكبير للترمذي ٢/ ١٣٥ عقب (٧٧٣).
(٥) انظر: التاريخ الكبير ٦/ ٢٧٤ (٢٣٨٧) و ٧/ ٢٨٩ (١٢٣٥).
(٦) ٢/ ١١٠.
(٧) انظر: الجامع الكبير للترمذي ٢/ ١٣٥ عقب (٧٧٣)، والثقات ٥/ ١٦١.
(٨) هو قول أبي عبد الرحمان المقرئ. انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢١٢.
(٩) وهو قول ابن حبان. انظر: الثقات ٧/ ٤٥٣ - ٤٥٤.