(وَاعْنِ) أي: اجْعَلْ من عِنَايتِكَ اهْتِمَامَكَ (بالافْرَادِ) أي الآحادِ التي لا يكونُ منْها في الصَّحَابَةِ، فمَنْ بعدَهُم غيرُها (سماً) - بتثليث السينِ لغاتٌ في الاسمِ - وَهُوَ مَا وُضِعَ علَماً على معيَّنٍ، (أو لَقَبَا) وَهُوَ مَا دلَّ عَلَى رفعةِ المسمَّى، أو ضَعَتِهِ، (أو كُنْيَةً) وَهْوَ مَا صُدِّرَ بـ: أبٍ، أو أمٍّ.
(١) في نسختي (أ) و (ب) وفتح المغيث بالقطع وفي (ج) بدرج الهمزة وهو الصحيح؛ لضرورة الوزن. (٢) في (ب): ((لبى))، والصواب: ما أثبت. (٣) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١١٤، وفتح المغيث ٣/ ١٦٨. (٤) انظر: الأسماء المفردة: ٥٩ (٥٢)، وتجريد أسماء الصّحابة ٢/ ٣٧ (٤٠٦). (٥) انظر الأسماء المفردة: ١٥٨ (٣٦٥). (٦) في (ق): ((نصوا)) بدون واو. (٧) تاريخ بغداد ١٣/ ٢٤٧. (٨) معرفة أنواع علم الحديث: ٥٠٥. (٩) شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١١٦. (١٠) انظر: التقييد والإيضاح: ٣٦٧، وحاشية سبط ابن العجمي على الكاشف ٢/ ٢٩٤ (٥٦٢٧).