كتاب ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

وفيات المائة الخامسة - ٢١ - عبد الله بن عطاء بن عبد الله بن أبي منصور بن الحسن بن إبراهيم الإبراهيمي الهروي - ج: 1 - ص: 102

بِالحَنَابِلَةِ، يُخَرِّجُ لَهُمْ الأَحَادِيْثَ المُتَعَلِّقَةِ بِالصِّفَاتِ، وَيَرْوِيْهَا لَهُمْ، وَأَضْدَادُهُ مِنَ الأشْعَرِيَّةِ يَقُوْلُوْنَ: هُوَ يَضَعُهَا، وَمَا عَلِمْتُ فِيْهِ ذلِكَ، وَكَانَ يَعْرِفُهُ - انْتَهَى -.

---

= إِلَى سُؤَالاتِ الحَافِظِ السِّلَفِيِّ لَهُ في مَصادِرِ التَّرْجَمَةِ، قَالَ الحَافِظُ السَّمْعَانِيُّ فِي الأَنْسَابِ (٤/ ٢٦٨): "بِفَتْحِ الحَاءِ المُهْمَلَةِ، وَسُكُوْنُ الوَاوِ، وَفِي آخِرِهَا الزَّايُ، هَذِهِ النَّسْبَةُ إِلَى "حُوَيْزَةَ" بِنَوَاحِي "البَصْرَةِ"، قَرِيَةٌ مَعْرُوْفَةٌ، وَهِيَ بَيْنَ سُوْقُ "الأَهْوَازِ" وَ"البَصْرَةِ" وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهَا حُوَيْزِيُّ. . ." وَذَكَرَ خَمِيْسَ بنَ عَلِيٍّ المَذْكُوْرَ هُنَا، والنِّسْبَةُ فِيهِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. وفي "مُعْجَمِ البُلْدَانِ" (٢/ ٣٦٥): "الحَوْزُ - بِالفَتْحِ - ثُمَّ السُّكوْن وَزَايٌ … قَرْيَةٌ شَرْقِيُّ مَدِيْنَةِ "واسِطَ"، قِبَالَتَهَا، مُتَّصِلَةٌ بِالحَزَّامِيِّيْنَ … إِلَيْهَا يُنْسَبُ الأَدِيْبُ أَبُو الكَرَم خَمِيْسُ بنُ عَلِيٍّ … قَالَ أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ: "كَانَ خَمِيْسٌ مِنْ حُفَّاظِ الحَدِيْثِ، المُحَقِّقِيْنَ بِمَعْرِفَةِ رِجَالِهِ، وَمِنْ أَهْلِ الأَدَبِ البَارِعِ، وَلَهُ مِنْ الشِّعْرِ الغَايَةُ فِي الجَوْدَةِ، وفي شُيُوْخِهِ كَثْرَةٌ، وَقَدْ علَّقتُ عَنْهُ فَوَائِدَ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ رِجَالٍ مِنْ الرُّوَاةِ فَأَجَابَ بِمَا أَثْبَتَهُ فِي جُزْءٍ ضَخْمٍ، وَهُوَ عِنْدِي، وَقَدْ أَمَلَى علَيَّ نَسَبُهُ وَهُوَ خَمِيْسُ بِنُ عَلِيٍّ. . .". أَخْبَارُ خَمِيْسٍ في: مُعْجَمِ السَّفَرِ للحَافِظِ السِّلَفِيِّ (٦٩) (ط) باكستان، وَسِيَرِ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (١٩/ ٣٤٦)، وَتَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ (٤/ ١٢٦٢)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (١٣/ ٤٢٠)، وَأَدَبُهُ وَشِعْرُهُ في خَرِيْدَةِ القَصْرِ (٤/ ٤٦٩) (قِسْمِ شُعَرَاءِ العِرَاقِ)، وَمُعْجَمِ الأُدَبَاءِ (١١/ ٨١)، وَإِنْبَاهِ الرُّوَاةِ (١/ ٣٥٨)، وَمِنْ شِعْرِ خَمِيْسٍ الحَوْزِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ -:
إِذَا مَا تَعَلَّقَ بِالأَشْعَرِيِّ … أُنَاسٌ وَقَالُوا وَثِيْقُ العُرَى
وَطَائِفَةٌ رَأَتِ الاعْتِزَالَ … صَوَابًا وَمَا هُوَ فِيْمَا تَرَى
وَأُخْرَى رَوَافِضُ لَا تَسْتَحِقُّ … إِذَا ذُكِرَ النَّاسُ أَنْ تُذْكَرَا
فَنَحْنُ مَعَاشِرَ أَهْلِ الحَدِيْثِ … عَلِقْنَا بِأَذْيَالِ خَيْرِ الوَرَى
فَمَنْ لَمْ يَكُنْ دَأْبُهُ دَأَبَنَا … فَنَحْنُ وَأَحْمَدُ مِنْهُ بُرَا