كتاب ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

وفيات المائة الخامسة - ١٢ - عبد الرحمن بن محمد بن إسحق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم - ج: 1 - ص: 57

أَخُوْهُ خَيْرًا مِنْهُ، وَهَذَا لَيْسَ بِقَادِحٍ - إِنْ صَحَّ - فَإِنَّ الأنْصَارِيَّ وَالتَّيْمِيَّ وَأَمْثَالَهُمَا يَقْدَحُوْنَ بِأَدْنَى شَيْءٍ يُنْكِرُوْنَهُ مِنْ مَوَاضِعِ النِّزَاعِ، كَمَا هَجَرَ التَّيْمِيُّ عَبْدَ الجَلِيْلِ (١) الحَافِظَ كُوْتَاه (٢) عَلَى قَوْلِهِ: "يَنْزِلُ بِالذَّاتِ" وَهُوَ فِي

---

(١) هُو عَبْدُ الجَلِيْلِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الأَصْفَهَانِيُّ الجُوْبَارِيُّ (ت: ٥٥٥ هـ) من شُيُوْخِ الحَافِظِ السَّمْعَانِيِّ، وَمِنْ جُلَّةِ تَلَامِيْذِ قَوَامِ السُّنَّةِ التَّيْمِيِّ السَّابِقِ. أَخْبَارُهُ في: التَّحْبِيْرِ (١/ ٤٣٢)، وَمُعْجَمِ شُيُوْخِ السَّمْعَانِيِّ "المُنْتَخَبِ" (٢/ ١٠٤٥)، وَالمُنْتَظَمِ (١٠/ ١٨٢)، وَتَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ (٤/ ١٣١٤). وَنَقَلَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في "تَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ" وَ"سِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ" قَوْلَهُ في إِسْمَاعِيْلَ التَّيْمِيِّ: "سَمِعْتُ أَئِمَّةَ "بَغْدَادَ" يَقُوْلُوْنَ: ما رَحَلَ إِلَى "بَغْدَادَ" بَعْدَ الإِمَامِ أَحْمَدَ أَفْضَلُ وَلا أحْفَظُ من إِسْمَاعِيْلَ". وَابْنُهُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الجَلِيْلِ (ت: ٥٨٢ هـ) مُحَدِّثٌ مَعْرُوْفٌ. وَلَهُ أَوْلَادٌ وَأَحْفَادٌ.
(٢) في (ط) المَطبُوعَتَيْنِ: "كُوباه" بِالبَاءِ المُوَحَّدَةِ التَّحْتِيَّةِ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّاءِ المُثَنَّاةِ الفَوْقِيَّةِ. يُرَاجَعُ: نُزْهَةُ الأَلْبَابِ في الأَلْقَابِ لِلحَافِظِ ابنِ حَجَرٍ (٢/ ١٣٠)، وَفِي حَاشِيَةِ تَكْمِلَةِ إِكْمَالِ الإِكْمَالِ (٦): "كوتاه: بالفَارِسِيَّةِ، وَمَعْنَاهُ: القَزَمُ".
عَلَّقَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" عَلَى ذلِك فَقَالَ: "قُلْتُ: أَطْلَقَ عِبَارَاتٍ بَدَّعَهُ بَعْضُهُمْ بِهَا، وَاللهُ يُسَامِحُهُ، وَكَانَ زَعِرًا عَلَى مَنْ خَالَفَهُ، فِيْهِ خَارِجِيَّةٌ، وَهُوَ فِي تَوَالِيْفِهِ حَاطِبُ لَيْلٍ، يَرْوِي الغَثَّ وَالسَّمِيْن، وَيَنْظِمُ رَدِيْءَ الخَرَزِ مَعَ الدُّرِّ الثَّمِيْنِ".
أَقُولُ - وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ -: الزَّعَارَةُ: سُوْءُ الخُلُقِ وَالشَّرَاسَةُ، وَلَا شَكَّ أَنَّ خُصُوْمَهُ مِنَ المُبْتَدِعَةِ أَكْثَرُ زَعَارَةً، وَأَسْوَأُ خُلُقًا؛ فَالمُخَالِفُوْنَ في العَقِيْدَةِ في ذلِكَ الزَّمَانِ أَكْثَرُ مِنْ غَيْرِهِم جُرْأَةً عَلَى اللهِ، فَكَيْفَ يَكُوْنُ حَالُهُم مَعَ مَنْ خَالَفَهُم؟! وَصِحَّةُ حُكْمِ الحَافِظِ الذَّهَبِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ - عَلَى تَوَالِيْفِهِ مَرْهُوْنٌ بِالوُقُوفِ عَلَيْهَا، وَأَنَا لا أَسْتَبْعِدُ مَا قَالَهُ الحَافِظُ، فَقَدْ يَكُوْنُ العَالِمُ مُوَفَّقًا في تَعْلِيْمِهِ غَيْرَ مُسَدَّدٍ فِي تَأْلِيْفِهِ، أَسَأَلُ اللهُ تَعَالَى - وَأَنَا فِي بَيْتِهِ الحَرَامِ - أَنْ يُوَفِّقَنَا وَيُسَدِّدَنَا فِي كُلِّ مَا نَأْتِي وَنَذَرُ، وَأَنْ يُخْلِصَ =