كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٤ - دولة الحسنيين والحسينيين - الدولة العباسية - الدولة الأموية - الدولة الأموية في الأندلس حتى ١٣٢ هـ - مقدمة التحقيق - ج: 24 - ص: 4

الجوانب الهابطة والمظلمة من سيرتهم، كما صوّر تلك الجوانب تصويرًا صادقًا في عهودهم وأيام حكمهم.

وقدّم ابن فضل الله العمري لكل ترجمة بمقدمة عرض فيها خصائص كل سيرة من سير هؤلاء الخلفاء والأمراء والثوار في أسلوب مسجوع يبدو جميلًا جذابًا، ينم عن قدرة أدبية ممتازة في مواضع ومتكلفًا سمجًا في مواضع أخرى.

على أنه لم يحاول أن يُبدِ رأيًا مخالفًا لما أجمع عليه المؤرخون أو على الأقل المصادر التي نقل عنها، وقد ذكر في بعض الأحيان مصادره التي اعتمدها في تدوين الأحداث، على أننا يجب أن نؤكد أن المؤلف التزم على الأغلب جانب الحياد وعرض الآراء دون تحيّز إلى بعضها سوى ما شاع في مصنفات سابقيه.

النسخ المعتمدة:

اعتمدت في تحقيق هذا الجزء على نسختين:

الأولى: مصوّرة الدكتور فؤاد سركين عن مخطوطة أحمد الثالث، طوبقابي سراي: استنبول المرقمة ١٥/ ٢٧٩٧، وتتألف من ١٦٩ ورقة في ٣٣٨ صفحة، في الصفحة ٢٣ سطرًا، وفي السطر حوالي ١٩ كلمة.

كتب هذا الجزء بخط نسخ واضح مقروء، كما كتبت العنوانات بخط كبير، إلا أن بعض الكلمات، بل أكثرها رسمت بحروف غير معجمة أو بإعجام لا يعتمد عليه، وفيها شكل قليل. وكثر فيها التحريف والتصحيف واللحن، كما سقطت منها كلمات كثيرة سببها سهو الناسخ الذي يبدو أنه كان متعجلًا، كما يبدو أنه قليل الدراية باللغة العربية.

المخطوطة كاملة من الداخل، ليس فيها حذف أو بياضات إلا بعض كلمات في مواضع قليلة، وفي الصفحة ٢١٠ بياض بقدر نصف الصفحة، وهناك خرجات وتصويبات قليلة في الحواشي إلا أن هذا الجزء انتهى بنقص لا نعلم مقداره إذ انتهت الصفحة الأخيرة من المخطوطة بقطعة من شعر المستظهر عبد الرحمن بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر، وبعدها تعقيبة تقول: (وقد تقدم) مما يدل أن بعدها حذفًا، إذ إن الكلام موصول يقتضي أن يكون له ما بعده، وقد تسبب هذا النقص في عدم معرفتنا اسم الناسخ وتاريخ النسخ الذي غالبًا ما يأتي بخاتمة الكتاب.

الثانية: نسخة مكتبة أيا صوفيا - استانبول، المرقمة ٣٤٣٦، وتقع في ٢٤٠ صفحة، كاملة البداية والنهاية.