كتاب أنشاب الكثب في أنساب الكتب

الدواوين والأشعار - ج: 2 - ص: 664

عن أبي رياش أحمد بن أبي هاشم بن شبيل، عن أبي المطرف (١) الحسن بن يوسف الأنطاكي، عن أبي تمام.

٢٧٥١ - ديوان أبي تمام: قرأت بعضه على هاجر بنت القدسي، وأجازتني بسائره، عن أبي الفرج الغزّي، عن يونس بن إبراهيم، عن أبي الحسن بن المقير، عن موهوب بن أحمد الجواليقي، أنا أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي (٢)، أنا أبو القاسم محمد بن علي، أنا عبد الكريم بن الحسن السكري، عن الحسن ابن بشر الآمدي (٣)، عن محمد بن العلاء السجستاني، عن أبي سعيد عبد الله

---

(١) تحرف في الأصل إلى «أبي المظفر». ووردت على الصواب في المصادر الأخرى؛ مثل: المعجم المفهرس لابن حجر ص ٤١٤؛ وفهرسة ابن خير الإشبيلي ص ٣٤٦؛ وفهرسة ابن عطية ص ١٠٦ و ١١٤.
وقال ابن العديم في بغية الطلب في تاريخ حلب ١٠/ ٤٦٢٨: «أبو المطرف الأنطاكي، روى الحماسة عن أبي تمام، رواها أبو عبد الله النمري عن أبي رياش، عنه».
(٢) وهو شارح ديوان أبي تمام. وقد ساق إسناده في أول شرحه للديوان، وفيه اختلاف عما هنا، أسوقه بنصه؛ حيث قال: «قرأت شعر أبي تمام … على الشيخ أبي القاسم الفضل بن محمد بن علي بن الفضل القصباني النحوي البصري. وروى لنا هذا الديوان على أبي علي عبد الكريم ابن الحسن بن الحسين بن حكيم السكري النحوي اللغوي، عن أبي القاسم الحسن بن بشر الآمدي، عن أبي علي محمد بن العلاء السجستاني، عن أبي سعيد السكري، عن أبي تمام». ومن طريق التبريزي ذكر هذا الإسناد عند ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٢/٣٠، وعند ابن خير الإشبيلي في فهرسته ص ٣١١ عندما ذكر إسناد كتاب الحماسة لأبي تمام.
ويلحظ أن اسم شيخ التبريزي هو «الفضل بن محمد بن علي بن الفضل … »، لا «محمد بن علي»، كما أورده المصنف.
وورد الإسناد كما هنا، مع بعض الاختلاف، عند ابن حجر في المعجم المفهرس ص ٤١٧.
(٣) تحرف في الأصل، وكذا عند ابن حجر، إلى «الأدمي». وهو أبو القاسم الحسن بن بشر بن يحيى الآمدي. (ت سنة ٣٧٠، أو ٣٧١ هـ). انظر: بغية الوعاة ١/ ٥٠٠.