كتاب أحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)

الفصل الثاني الطلاق المحرم - الطلاق من غير حاجة - ص: 73

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= في «الإرواء» (٢٠٤٠) وقال الخطابي في «معالم السنن» (٣/ ١٩٩) المشهور في هذا عن محارب بن ديثار مرسل عن النبي ﷺ، ليس فيه ابن عمر ﵄ وهو الظاهر من اختيار أبي داود حيث قدم الرواية المرسلة، وقال ابن المنذر في «الأوسط» (٩/ ١٣٣) خبر مرسل وليس بثابت. وظاهر كلام البيهقي ترجيح الرواية المرسلة فالراجح الرواية المرسلة فرواتها أكثر عددًا وأحفظ، والله أعلم.
٢ - الحاكم (٢/ ١٩٦) حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن يونس، ثنا معروف بن واصل عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ فذكره» قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد وقال الذهبي على شرط مسلم.
وهذه الرواية شاذة محمد بن عثمان بن أبي شيبة ضعيف تقدم الكلام عليه قريبًا
ورواه البيهقي (٧/ ٣٢٢) عن شيخه الحاكم وقال: رواه ابن أبى شيبة عن عبد الله بن عمر ﵄ موصولًا ولا أراه حفظه.
وتقدم ترجيح الذهبي للرواية المرسلة، وتقدمت رواية أبي داود، عن أحمد بن يونس المرسلة التي توافق رواية الجماعة.
٣ - محمد بن خالد الوهبي واضطرب فيه فرواه:
١ - أبو داود (٢١٧٨) ثنا كثير بن عبيد، حدثنا محمد بن خالد، عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ «رواته ثقات لكن هذه الرواية شاذة، محمد بن خالد الوهبي قال أبو داود: لا بأس به، وذكره ابن حبان في ثقاته ووثقه الدارقطني، وتقدم أنَّ المحفوظ الرواية المرسلة.
٢ - ابن ماجه (٢٠١٨) حدثنا كثير بن عبيد الحمصي، حدثنا محمد بن خالد، عن عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ فذكره» رواية منكرة، عبيد الله بن الوليد الوصافي ضعفه شديد، قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال عمرو بن علي والنسائي: متروك الحديث، وقال العقيلي: في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه، وقال ابن عدي: بعد أن أورد له أحاديث عن محارب هذه الأحاديث للوصافي لا يرويها غيره، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه الأثبات حتى يسبق إلى القلب أنَّه المتعمد لها فاستحق الترك، وقال الحاكم روى عن محارب أحاديث موضوعة، وقال أبو نعيم الأصبهاني: يحدث عن محارب بالمناكير لا شيء.
وأشار الذهبي في «مهذب سنن البيهقي» (١١٧٢٥) إلى ضعف هذه الرواية بقوله: الوصافي تالف، وضعفه الألباني في «ضعيف ابن ماجه» (٤٤١)، وله طريق آخر رواه تمام في فوائده =