كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

سادسا: صفة العمرة - تكرار العمرة في السفر الواحد - ج: 5 - ص: 398

البَيتَ خرَج منه حَزينًا، فقالت له عائشةُ ﵂ في ذلك فقال: «إنِّي أخافُ أنْ أكون قد شقَقتُ على أُمَّتي»، وهمَّ أنْ يَنزلَ يَستَسقي مع سُقاةِ زَمزمَ لِلحاجِّ، فخافَ أنْ يُغلبَ أهلُها على سِقايتِهم بعدَه (١).

٤ - واستدَلُّوا أيضًا بما رَوى عبدُ اللهِ بنُ دِينارٍ عن ابنِ عُمرَ ﵄ قال: «كانَ النَّبيُّ ﷺ يَأتي مَسجدَ قُباءٍ كلَّ سَبتٍ ماشيًا وراكِبًا وكان عبدُ اللهِ يَفعلُه» (٢).

٥ - قولُ النَّبيِّ ﷺ: «صَلاةٌ في مَسجدِ قُباءٍ كعُمرةٍ» (٣).

وهذا مِنْ أنسَبِ الأدلَّةِ وألطَفِها، والتي استُدِلَّ بها على مَشروعيَّةِ تَكرارِ العُمرةِ: ما ثبَت في الصَّحيحِ عن النَّبيِّ ﷺ: «أنَّه كان يَأتي قُباءً كلَّ سَبتٍ»، فكَونُه ﷺ كان يأتي مَسجدَ قُباءٍ كلَّ سَبتٍ إنَّما هو لفَضيلةِ العُمرةِ، فلمَّا تَكرَّر ذلك منه دلَّ على النَّدبِ واستِحبابِ تَكرارِ العُمرةِ.

٦ - واستدَلُّوا أيضًا بقولِ النَّبيِّ ﷺ: «تابِعوا بينَ الحَجِّ والعُمرةِ فإنَّهما يَنفيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ كما يَنفي الكِيرُ خَبثَ الحَديدِ والذَّهبِ والفِضةِ» (٤).

وهذا يَدلُّ على مَشروعيَّةِ التَّكرارِ، فإنَّ المُتابَعةَ بينَ الحَجِّ قد تَكونُ في

---

(١) «عون المعبود» (٥/ ٣٣٠).
(٢) رواه البخاري (١١٣٥)، ومسلم (١٣٩٩).
(٣) حَديثٌ صَحيحٌ: رواه الترمذي (٣٢٤)، وابن ماجه (١٤١١)، وغيرهما.
(٤) حَديثٌ صَحيحٌ: تقدَّم.