٢ - باب ما يكره وما يستحب وحكم القضاء. (١)
٣ - باب حمل الجنازة والدفن. (٢)
٤ - باب أدب القاضي. (٣)
٥ - باب صلاة الاستسقاء. (٤)
٦ - باب صوم النذور والتطوع. (٥)
٧ - باب العقيقة. (٦)
ج - من الناحية الفقهية: بما أن الكتاب الذي بين أيدينا كتاب فِقْه فقد كَانَ المصنف - رحمه الله - لَهُ الباع الطويل فِي هَذَا الجانب.
وقد كَانَ نهج المصنف فِي هَذَا الجانب يتمثل بالنقاط الآتية:
١ - ذكره المسائل الفقهية دون الدخول فِي التفاصيل، ويمكن للقارئ أن يلتمس ذَلِكَ بشكل واضح من خلال تحقيقنا للمتن.
٢ - ذكره الروايات الواردة عَن الإمام أحمد - رحمه الله - وقد كان ذكره للروايات يختلف من حين لآخر، وهي كالآتي:
أ - ذكره الرِوَايَات أحياناً عَلَى إطلاقها دون الدخول فِي التفاصيل، كقوله: ((فِي إحدى الروايتين)) (٧) أو ((في أحد الوجهين)) (٨).
ب - ذكره الرِوَايَات المشهورة أحياناً وترك الرِوَايَات الضعيفة أو الآراء المرجوحة (٩).
ج - ذكره الرِوَايَات الضعيفة والإشارة إليها بلفظ: ((احتمل)) (١٠) أو ((قيل)) (١١).
د - ذكره الرِوَايَات وبيان الأوجه فِيهَا دون ذكر قائليها (١٢).
(١) انظر: ١/ ٢٠٠.(٢) انظر: ١/ ١٥٠.(٣) انظر: ٢/ ٣١٠.(٤) انظر: ١/ ١٤٢.(٥) انظر: ١/ ٢٠٥.(٦) انظر: ١/ ٢٥٥.(٧) انظر: ١/ ١٣٢، ١٤٧، ٢٦٤، ٢/ ١٧٩، ٢٤٠.(٨) انظر: ١/ ١١٨، ١٢٦، ٢/ ١٣٥، ٣١٨، ٤٠٤.(٩) انظر: ١/ ١٠٥ هامش (٧)، ١١٠ هامش (٢)، ٢٩٢ هامش (١)، ٢/ ٣٤ هامش (٣).(١٠) انظر: ١/ ٣١١، ٣١٢، ٣١٣، ٣١٤، ٢/ ١٥٣، ١٥٧، ١٧٧.(١١) انظر: ١/ ٢٥٤، ٢٦١، ٢/ ٢٧٠.(١٢) انظر: ١/ ١٣٦، ١٣٧، ١٣٨ - ١٣٩، ٢/ ١٥، ٢٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute