كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - أقسام التحمل - ج: 2 - ص: 125

ومنها: عن عمرِو بنِ شُعيبٍ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ، عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: (قيِّدوا العلمَ بالكتابِ)) (١).

ومنها: ما رواهُ عبدُ اللهِ بنُ المؤملِ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن عبدِ اللهِ بن عمرو رضي الله عنهما: ((قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُقيِّدُ العلمَ؟ قالَ: نعمْ، قلتُ: وما تقييدُهُ؟ قال: الكتابُ)) (٢)، ورواهُ ابنُ فارسٍ في كتابِ " مآخذ العلم "، ثم قالَ: ((لم يروِه عنِ ابنِ جريجٍ - يعني: عن عطاءٍ - إلا عبد اللهِ بن المؤمَّلِ))، وقد رُوي ذلك عن أنسٍ - رضي الله عنه -، قال الرامهرمزيُّ في " الفاصل " (٣): ((حدَّثنا محمدُ ابنُ بهرامٍ الأرجانيُّ، حدثنا لوين، حدثنا عبدُ الحميدِ بنُ سليمانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ المثنى، عن عمِّهِ ثمامةَ، عن أنسٍ - رضي الله عنه -، قال: قالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((قيدوا العلم بالكتابِ)). قال لُوين: لم يروِهِ غيرُ هذا الشيخ)).

وما جاءَ في السُّنةِ جاء في القرآنِ أيضاً، قالَ ابنُ فارسٍ: ((أعلى ما يحتجُّ به في ذلك قولهُ تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} (٤)، قال الحسنُ البَصريُّ: ن: الدواةُ، والقلمُ: القلمُ)) (٥). وقد ندبَ اللهُ إلى الكتابةِ في قوله: {فَاكْتُبُوه} (٦)، وفي

---

(١) أخرجه: الرامهرمزي في "المحدّث الفاصل": ٣٦٥، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/ ٧٨.
(٢) أخرجه: الرامهرمزي في " المحدّث الفاصل ": ٣٦٤.
(٣) المحدّث الفاصل: ٣٦٨.
(٤) القلم: ١.
(٥) هذا الأثر أسنده إلى الحسن البصري الطبري في " تفسيره " (٢٧٦٩) وكذا أسنده عن ابن عباس وقتادة (٢٦٧٦٨) و (٢٦٧٦٩).
وأسنده عبد الرزاق في " تفسيره " (٣٢٧٢) إلى الحسن وقتادة أيضاً وكذا أسنده إلى ابن عباس (٣٢٧٣) مطولاً.
(٦) البقرة: ٢٨٢.