كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - المعلل - ج: 1 - ص: 498

المعلل (١)

قولُهُ: (المعلل) (٢) قالَ ابنُ كثيرٍ: ((هُوَ فنٌ خفيٌّ عَلَى كثيرٍ منْ علماءِ الحديثِ، حَتَّى قالَ بعضُ حُفّاظهم: معرفتُنا بهذا كهانةٌ عندَ الجاهلِ)) (٣) انتهى.

وقالَ ابنُ الصلاحِ: ((اعلمْ أنَّ معرفةَ عللِ الحَدِيْثِ منْ أجلِّ علومِ الحديثِ، وأدقِّها، وأشرفِها، وإنما يضطلعُ (٤) بذلك أهلُ الحفظِ والخبرةِ، والفهمِ الثاقبِ)) (٥).

قولُهُ: (وذلك موجودٌ فِي كلامِ الترمذيِّ ... ) (٦) إِلَى آخره. قَالَ شيخُنا: ((وفي كلامِ البخاريِّ)) كما سيأتي آخرَ شرحِ هَذِهِ الأبيات.

---

(١) انظر في الحديث المعلل:
معرفة علوم الحديث: ١١٢، ومعرفة أنواع علم الحديث: ١٨٦، وإرشاد طلاب الحقائق ١/ ٢٣٤ - ٢٤٨، والتقريب: ٧٥ - ٧٧، ورسوم التحديث: ٧٧، والمنهل الروي: ٥٢، والخلاصة: ٧٠، والموقظة: ٥١، واختصار علوم الحديث ١/ ١٩٦ وبتحقيقي: ١٤٩، والشذا الفياح ١/ ٢٠٢، ومحاسن الاصطلاح: ٩٧، وشرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٧٢، وتنقيح الأنظار: ١٦٢، ونزهة النظر: ٧٢، والمختصر: ١٣٤، وفتح المغيث ١/ ٢٠٩، وألفية السيوطي: ٥٥ - ٦٦، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: ١٠٠، وفتح الباقي ١/ ٢٦٠، وتوضيح الأفكار ٢/ ٢٥، وظفر الأماني: ٣٦٣، وشرح شرح نخبة الفكر: ٤٥٨، واليواقيت والدرر ٢/ ٦٤، وقواعد التحديث: ١٣١، ولمحات في أصول الحديث: ٢٦٢، وراجع كتاب: أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء.
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٧٢.
(٣) اختصار علوم الحديث ١/ ١٩٦ وبتحقيقي: ١٤٩.
(٤) تضلع: امتلأ رياً حتى بلغ أضلاعه، والمراد هنا: الامتلاء من العلم، انظر: لسان العرب مادة (ضلع).
(٥) معرفة أنواع علم الحديث: ١٨٧.
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٧٢.