كتاب لطائف الإشارات = تفسير القشيري

سورة الشورى - [سورة الشورى (٤٢) : آية ٢٨] - ج: 3 - ص: 354

هذا الخطاب في الظاهر يشبه الاعتذار في تخاطب الآدميين. والمعنى: أننى لم أبسط عليك أيها الفقير في الدنيا لما كان لى من العلم أننى لو قسمت عليك الدنيا لطغيت، ولسعيت فى الأرض بالفساد.

ويقال: قوله: «وَلكِنْ..» : لكن كلمة استدراك، فالمعنى: لم أوسّع عليك الرزق بمقدار ما تريد ولم أمنع عنك (الكلّ) «١» لأنّ أنزّل بقدر ما أشاء.

قوله جل ذكره:

[[سورة الشورى (٤٢) : آية ٢٨]]

وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (٢٨)

الله- سبحانه محيى القلوب فكما أنه «هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ» ، فبعدما أصابت الأرض جدوبة، وأبطأ نزول الغيث، وقنط الناس من مجىء المطر، وأشرف الوقت على حدّ الفوات ينزّل الله بفضله الغيث، ويحيى الأرض بعد قنوط أهلها.. فكذلك العبد إذا ذبل غصن وقته، وتكدّر صفو ودّه، (وكسفت) «٢» شمس أنسه، (وبعد) «٣» عن الحضرة وساحات القرب عهده فلربما ينظر إليه الحقّ برحمته فينزل على سرّه أمطار الرحمة، ويعود عوده طريّا، وينبت في مشاهد أنسه وردا جنيّا..

وأنشدوا:

إن راعنى منك الصدود ... فلعلّ أيامى تعود

ولعلّ عهدك باللّوى ... يحيا فقد تحيا العهود

والغصن ييبس تارة ... وتراه مخضرّا يميد

قوله جل ذكره:

[[سورة الشورى (٤٢) : آية ٢٩]]

وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ وَهُوَ عَلى جَمْعِهِمْ إِذا يَشاءُ قَدِيرٌ (٢٩)

---

(١) هكذا في م، وهي في ص (الكيل) وهي خطأ في النسخ كما هو واضح من السياق.
(٢) هكذا في ص، وهي في م (كشفت) بالشين وهي خطأ في النسخ كما هو واضح.
(٣) سقطت في ص وموجودة في م والسياق يتطلبها.